第八讲：人性与人格

1．人性。

人性分为自然属性和社会属性。

自然属性，比如：食欲，性欲，知欲（好奇心），美欲（爱美），占欲（占有欲，掠夺和占有他人财富和社会资源），自由，任性，懒惰，嫉妒，争胜，斗狠，反映人的动物本能。自然属性中，有些是健康的，是人性中的积极部分，有些是非健康的，是人性中的惰性部分。这些都是与生俱来的。

社会属性，比如：贪婪，投机，奸诈，欺骗，暴力，理性，为公，诚实，仁爱，友善，这些亦正亦邪的表现，不是生下来就有的，是后天养成。

人性反映的是人的内心世界和内在的需求，具有普遍性，是人都具有，只是某一方面或多或少的差别。好的多一些，坏的少一些，是好人；好的少一些，坏的多一些，是坏人。

人性是可塑的。好人和坏人不是天生的，是后天养成的。好人与坏人是可以相互转换的，好人可以变坏人，坏人可以变好人，全看我们是否能正确地认识自己，是否可以克服人性中的惰性部分，是否能发扬人性中好的部分。俗话说，人学好，千日不足，人学坏，一时有余。说明学坏容易，学好不容易，学好需要时间。

人性有向善的趋势。由愚昧到理性，由野蛮到文明，由自私到为公，由残忍到爱人类，由杀戮到爱和平，由假、恶、丑到真、善、美。人类在不断地发扬理性，克服惰性，克服人性的弱点，不断地完善自己。

人性美。人性美是什么？人性美是人性中闪光的部分，是人性中能让人接受和欣赏的部分。作为一个人，不能全盘否定，即使是一个坏人，相信他身上总有好的地方，因为他是人，他总有人性，人性中不全是惰性，人性中总还有好的一面。即使人性中好的一面“睡着”了，但总有“觉醒”的时候。我曾经写过两篇读沈从文湘西小说的论文，一篇是《聚焦人性美》，另一篇是《试论沈从文湘西小说的创作特色》，我概括了他小说中描写的几种人性美。比如健康的人性，苦涩的人性，觉醒的人性，自然的人性，忏悔的人性，野蛮的人性，完美的人性等。对《丈夫》中的老七夫妇最终离开船上，回到乡下，称其为“觉醒”的人性，这也是一种人性的回归。人悔过了觉悟了也是人性中“闪光”的部分，也是一种人性美。我们能唤醒每一个人人性中潜藏的“闪光”的部分，那我们的社会将变得完美。

2.人格。

人格，是人的内心世界内在本质的外在显示，是人的自然属性和社会属性的显示，是一个人的审美观价值观的显示，是一个人操守，是一个人的面子（形象）。人格是人性做的，如同一块布料，人性是里子，人格是面子。

人格是面子，是尊严。无论好人和环人，都是要面子的，要尊严的。谁都认为自己是好人，没有人认为自己是坏人。爱美之心，人皆有之，人都会掩饰自己的弱点和不好的一面，将自己的优点和好的一面展示给人看，希望能够获得他人的欣赏和尊重。我们每个人都尽力穿好看点，打扮得漂亮点，尽力塑造和维护自己的“光辉”形象，维护自己的面子，维护自己的人格尊严。

人人都爱面子，无论什么人，好人，坏人，高贵的人，“低贱”的人，他们都是爱面子的。人本来就是平等的，本来就无高低贵贱之分，所以，人的面子也是平等的，人格也是平等的。人格平等，是大家的共识。

人格是平等的，人格应该被人尊重。所以，我们不能骂人，不能打人，不能侵犯他人的人身权利，不能侮辱他人的人格，包括他人的近亲属的人格，都是不能被侮辱的。尊重他人的人格，也是尊重我们自己的人格。

我给大家讲一个中国的肖申克的故事。中国的肖申克他名叫徐洪慈。中国的肖申克像外国的肖申克一样，被冤枉下狱，然后凿壁打洞逃亡，四次逃亡，三次被抓回，最后还是逃到了外蒙古。文革后，平反了，回国定居。徐洪慈为什么历尽千辛万苦也要逃亡，不为别的，只为维护自己的人格尊严。其中有些细节耐人寻味。徐洪慈被冤枉下狱后，他死不承认自己是坏人和有罪，所以他要逃，被抓回后，他忍受不了狱警拿他当坏人，所以还是要逃。后来，他遇到一位好狱警，不拿他当坏人，相信他是好人，为此，他不再逃亡，他老老实实坐了六年监狱，直至刑满。刑满以后，不释放他回家，让他留在劳改农场，而且换了另一位狱警。他不干了，这是又一次污辱他的人格，于是，他又策划逃亡。最后，他利用工作时不受监管的瞬间，将一些可以组装梯子的物件，拆开来，分几次丢在无人看管的死角落，然后有一天，抓住机会，化零为整，组装成梯子，爬出高墙，然后再将梯子化整为零。他出逃后，管他的狱警搞不懂他是如何失踪的，他是如何逃出去的。中国的肖申克四次逃亡，为了什么？为了人格不受污辱，为了有尊严的活着。中国的肖申克的故事，让我们明白一个道理，人的人格是不受侮辱的，人最怕的是受冤枉。将心比心，我们尊重他人的人格，就是尊重自己的人格，我们维护他人的清誉，就是维护自己的清誉。

我们的社会现实是，还有许多人拿人格不当回事，经常有污辱人格的事件发生。发生在东北被警察射杀的那位叫徐纯合的访民，有一个情节是警察不停地用长棍追着打他，他不停地躲避，这是起因，不管他最后是否夺枪，他是受辱在先，所以，他被警察射杀，是很冤的。还有沈阳一位名叫夏俊峰的小贩，他被数名城管围殴，他奋起反抗，拔出切香肠的小刀，反将两名城管杀死，另外还杀伤一人，这都是因为人格受辱引起的，也可以说是正当防卫或防卫过当。还有那个邓玉娇杀人案，也是人格受辱，正当防卫，是少数被公众关注，最后判无罪的。最近发生的于欢杀人案，也是与人格被辱有关，于欢见母亲受辱，拔刀而起，刺死了侮辱他母亲的黑社会分子。所以，侮辱他人和他人的近亲属，都是污辱人格，都可能导致严重后果。俗话说“让得田和土，让不得妻和袓”，这都是说他人和他人近亲属的人格是不能被侮辱的。

人格是平等的，人格具有神圣不可侵犯的尊严，我们应该记住这一点。养成尊重他人人格的良好习惯。不打人不骂人不侮辱人，待人友善。尊重他人人格，可以避免许多人间悲剧。对打人骂人侮辱人格事件，我们的执法机关和司法机关，都应依法从严从快处置。坚决纠正社会不尊重人格的坏风气，让我们社会中的每一个人都有安全感，让我们每个人的人格都不受侮辱，让我们每个人都能够有尊严的活着。

3．要人性也要人格

要人性，做个好人。

人性里边虽然有动物性，但也有动物没有的，即人有理性，为公，诚实，仁爱，友善；还有求真，向善，爱美；还有追求公正，自由，和平等。还有武侠小说中的正面人物，扶危济困，路见不平，拔刀相助，人们都称之为好人。

这些都是人性之美，都是人性里边闪光的一面，或者叫人性的光辉。我们要人性，就是要克服人的动物性里边不好的一面，克服人的惰性的一面，就是要发扬人的理性和人性光辉的一面，做个好人。这是人与动物的区别，动物没有人性，人不是动物，人有人性。有人性的是好人，没有人性的是坏人。

要人格，做个文明人。

我们小时候，父母教育我们要讲卫生，爱整洁；教我们要诚实，不说谎话；教我们不拿别人的东西，要守法；教我们不打人，不骂人，要与同学团结友爱；教我们爱学习，勤思考，爱劳动，学会生活自理，长大做一个对社会有用的人。这都是为了培养我们具有健全的人格，希望我们长大了做一个好人，希望我们尊重他人，也受到他人的尊重，并有尊严地活着。

我们要有尊严的活着，就要尊重彼此的人格。尊重是相互的，我尊重你，你才尊重我。这不仅仅需要个体的文明，而且需要整体的文明，需要我们人人都成为尊重他人人格的文明的人。

做一个文明的人，就要内外兼修。中国传统文化的四维（礼、义、廉、耻），八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平），十德（仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和），都是教人修养的，都是教我们做一个诚实厚道的人，做一个不弄虚作假的人，做一个懂得尊重别人的人，做一个勇于担当的人，做一个人格完美的人。

大家有没有看过《一次别离》这部第61届柏林电影节最佳故事片？影片讲的是平凡人的小故事，描写了不同人的人性和人格。一个人的诚实和不说谎话是十分重要的。影片中的保姆，一个下层的劳动者，最终选择不要赔款，宁愿继续受穷也不说谎。影片中的女儿最终选择离开父亲跟母亲走的理由虽然没有说出来，但从她几次流泪就可知道她选择的理由是什么，她为父亲说谎而流泪，父亲说谎颠覆了父亲在她心目中的形象，所以，她最终选择离开父亲跟母亲走，与影片开头选择留下来跟父亲一起照顾爷爷的情况截然相反。这部影片给我留下了很深的印象。我们的教育，首先应该重视对小孩进行人格的教育，教育小孩要诚实，不说谎话，不打人，不骂人，要懂得尊重他人的人格。要教育孩子们不仅要学好科学知识，更重要的是要学习怎样做人，怎样自我修养，怎样做一个人格健全的人。

要人性，也要人格，做一个好人，做一个文明人。从小事做起，从自己做起，不说谎话，尊重他人，言行一致，表里如一。能做到这些，就是人性和人格双全的人。

（歌曲：红河谷）