消失的母亲河……

历史时期，太行山东南的平原上，气候湿润，河流众多，物产丰美，宜于人居，先民们在此生息繁衍，孕育了华夏文明的胚胎，呵护着她生长发展，并与来到这块土地上的其他文明因素碰撞、交流、吸收、调适、融合，形成开放包容、兼收并蓄、源远流长、博大精深的中华文化。

水，是生命之源泉，丰沛稳定的水源，对最初的先民聚落的形成意义重大，季节性泛滥的河水，不只是带给先民们生存的威胁困扰，也带来了肥沃的土壤，氤氲的水汽，生产生活的便利，享受大自然的恩赐，因此，先民们对大江大河，都敬为神明，《尔雅·释水》:"江、河、淮、济为四渎，四渎者，发源注海者也。"古时，能独流入海者，方能称“渎”，长江、黄河、淮河、济水并称“四渎”，都有自己的河神庙，历朝历代受到供奉祭祀。

济水，发源于河南济源，济源汉代为轵县，隋代开皇年间因为济水之源，更名济源县，沿用至今。济水历史上是一条大河，独流入海，现今黄河下游河道，即是济水故道，山东省的济阳（水北曰阳，济阳在故济水今黄河北岸）、济宁（祈福济水安宁之意）、济南（故济水今黄河之南）皆以济水得名，都是济源的小兄弟。

清代姚鼐《登泰山记》中有段话：“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安......“，”泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流，阳谷皆入汶，阴谷皆入济......”据此可知，至迟在清乾隆年间，济水仍在，并独流入海，但因黄河狂野，频繁南北改道，最终占据了济水故道。史念海先生有篇《论济水》，对济水的源流、走向、沿岸的地形地貌、城邑变迁，以及济水与黄河的纠结恩怨关系，都有详尽透彻的论述，有兴趣的可以拿来一看。

济源襟山带河，山川形胜，地形地貌与北京极相似，是个马蹄形盆地，北靠太行，西倚王屋，南临邙岭，东南开口方向是沃野千里的华北大平原，黄河在门前缓缓流过，这个优越的地形和位置，使济源虽在黄河岸边，但历史上从未受过黄河之灾，反能坐享冲积平原的肥土之利，风调雨顺，物阜民丰；王屋山与黄河之间，又是沟通关中平原、山西盆地与华北平原的战略要道，史称”轵关陉“，因此，至迟在战国时代，济源即是”天下名都“，《盐铁论.通有篇》有云：“燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温、轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、陈，郑之阳翟，三川之二周，富冠海内，皆为天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五诸之冲，跨街衢之路也。” 因为位置显要，历来为各派军政势力所必争，中国历史上的很多重大事件，都在这里上演，史籍遍载，不绝于书。

济水重源，皆为山前潜流，其西源自延庆寺涌出，曰”龙潭“，东源自济渎庙涌出，曰”北海“，泉眼皆粗如水缸，水头高可数尺，清洌甘甜，澄彻见底，游鱼细石，直视无碍，延庆寺、济渎庙内曾分设有小学和中学，小时候上学，成群结队的孩子在河里戏耍，端午月明，一帮孩子在河里抓虾捞蟹，累了就躺在河边大石上，看萤火虫在满天繁星下飞舞，恍然如梦......

工业化以后，河边兴建了各种厂子，造纸厂、火电厂、化肥厂、磷肥厂……，生产用水就近取材，污水不经处理直排入河，一边吃一边拉，倒是方便，天长日久，河里黑的、黄的、红的、白的，什么颜色都有，如鲁提辖拳打镇关西时”开的彩酱铺子“......长期超采，地下水位下降，河源慢慢干涸断流，再后来，厂子也纷纷倒闭了，济水下游被黄河侵占，济水源头因工业而断绝，济源，空有其名，母亲河，没了......

庄子说： "人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已……"掐指一算，离开济源，竟有二十五年了，年岁日长，马齿徒增，常生思乡之愁，但我之思乡，更多的不是思念那个地理名称，而是小时候与自己有关的社会关系，尚且年轻的父母，无猜的兄弟姐妹，慈祥的婆婆外爷，由他们裂变开来的内亲外戚，以及这些内外亲朋所赖以生存的一草一木、一屋一瓦、一场一院等具体小环境，当那些曾经熟悉的小环境都消失的时候，所谓“故乡”，也就在心底里慢慢淡去……

沧海桑田，固然是宇宙人生的常态， 但我们在追求所谓的“幸福生活”的时候，要不要走得过于仓促过于竣急？追新求洋的时候，是不是一定要以摧毁故园为代价？毕竟，这里是我们的父母之邦，列祖列宗庐墓所在……

我是怕，有一天，我们想回去的时候，竟找不到回家的路……