微风和摇摆与茂密

我们都认为活着了就是最好的证据，当然风朝哪边吹，就往哪边倒，只要人一使劲，把风吹的劲爆些，倒过来感觉就是一面倒了，所以我们都在把持风向，让风不仅往哪边吹，而且风向必须向着自己，那么为了产生一面倒，我们都在用力的施以手段，让自己起的风必须夹带着对方的承认，但当自己起风时，又必然导致风向是自己的，不然，别人刮的风，自己就要顺着别人了，所以我们有时逆风前行，有时也贴风前行，不是我们害怕，而是我们起不了风，因为掌握风的靶向，不是所有人都有能力紧握的，可是谁都想成为那阵风，只要自己的风压垮了别人的风，那么不需要风起云涌，也能掌握别人犹豫不决的方向了，谁想成为那阵风，或者风就是似刀，激起风的人永远站在后面，成为风的人，永远是凶狠恶毒的打手，一个享受着利益，一个享受着放纵，然而不知不觉的就成为那阵风了，风必须吹起来，才能让人心中有敬意，继而不得不成为方向的维持者，而风刮完，放纵过后，还是要趋于平静，不然人怎么受的了，可是站在风后面的人已经掌握了利益的油头了，放纵的人要打消，必然牵连着利益的格局了，平静我们都说好，平平淡淡维持一个轻轻松松的现实多好，但起风的人，把持着利益，风一旦停下来了，就是利益就是自己的，打手还整天鼓弄着，平淡就是任其呼风唤雨，让人永远提不起心，我们没有那个力量，就是我们无法让起风的人，也能对自己尊重，不是我们怕事，而是我们没办法，无能为力，当然起风的人看的就是利益，本来起风拥有利益，保障平凡的人也拥有一定的利益就行，平凡也懒得去抵触，但起风的人要拥有利益时，风就是似刀，就要让打手不断的敲诈勒索，让自己在心惊胆战中郁郁寡欢，起风后，人获得了就停止了，但因此打手也正义凛然了，那么你不能起风，就是人获得了利益不会让渡一分，起风的人不会心慈面软就把利益给你的，打手也不会让你痛苦了，就产生善念的，因为起风的人都是利益持有者，实现起风的人往往又是正义凛然的打手，好像我们没有选择，逆风也是风，顺风也是风，站在风里，你才能拥有利益，才能活的惊喜不断，但风向不是对就是错，而是利益要么有人得到，要么有人失去，有人站在风口浪尖上就是带风向，有人躺在风平浪静下就是推风向，什么人都有，就是什么风都有，你向往一种风，就是你必然要么成为风，要么躲在风里，有人喜欢站在风里放纵的感觉，有人也喜欢待在风里，数着利益不断过来的窃喜，但只要风向变了，就是窃喜，放纵都要被压倒，所以逆风也好，顺风也好，都仅仅是为了利益而不断想拥有的维系，我们害怕逆风，就是我们都害怕自己现实拥有的东西没有了，没有了该怎么怎么活得下去呢，所以人都是顺风，贴风，可是已经无法挽回起风人的维持，一旦反抗，就是打手以正义凛然的形象给予打击，所以看见有人逆风想把利益进行重新分配，就是有人不想失去推着打手说我也可以当打手，当打手被承认了，还要在去为了把持风向的人低三下四的被奉与，谁都不想失去，就是谁想着顺风，贴风，只有逼不得以了才会逆风，逆风的人只有大家都活不下去了，才能形成合力，但合力让起风后得到利益的人，也成为要么顺风，要么把你的合力当成逆风，但习惯了利益伸手就来的人，肯定只会选择顺风，不会为了自己利益无法一直维持就与你逆风，因为还是人都不想失去的，就是得到利益的人，没得到利益的人，都是不想失去的，就是不会有人轻易的选择逆风的，不仅要面对打手，而且会面对利益成风时再成为风，那么问题来了只有逆风才能改变利益格局，但逆风又必然会和打手直接相撞，打手有利益维持者占有风向，逆风占有了风向，也不能促使人改变顺风和贴风的选择，不敢失去，就不敢改变利益格局，但风向又必然存在，人都是顺风不行了，才选择逆风，不会选择逆风不行了，才选择顺风，所以要保证起风的人得到利益，就是顺风，逆风都要得到利益，才能保证人反抗有依据，不反抗也有依据，或者顺风相对于利益失去者还是逆风，逆风相对于利益得到者也是顺风，不要把顺和逆当成了有我就没你，有你就没我的选择定义了，谁想失去利益，但人都是失去利益可以换来得到利益，同时得到利益就是失去利益时，谁还会向着不能失去利益，因为失去利益就是不能得到利益了，这样的思考，当然都不会想着逆风，都会把逆风当成改变自身利益格局的挑起石，当然顺风失去利益就是逆风，逆风得到利益就是顺风，那么必须选择又何必选择呢，或者一旦把顺和逆当成绝对的，就是逆必然就要和打手直接相碰了，打手也只能和逆间接的相撞了，有我就没你，有你就没我，那么起风为了实现利益的得到，还有意义吗，因为最后自己都会成为逆风的讨伐对象，最后自己都会维系顺风的压迫承认，利益改变，利益格局改变已经没有意义了，只是想活的更好，才去为了利益辨别自己应该是顺风呢，还是逆风呢，其实顺风到一定时候就是逆风，逆风到一定结果就是顺风，顺风，逆风都是在没办法后才认可自己，挑拨别人呢，以维护自身利益存在的结构，那么我们就需要一个顺风，逆风都能处理各自存在与不存在的相处之道了，因为逆风要成为顺风，必须有抛家弃子的决心，那么顺风为了不成为逆风，必然就要维系一帮打手，那么碰撞往往就是难免的，那么只要我们在顺风和逆风中找到一个妥善的处理之道，就能让一切转换不那么激烈了，这里就是微风了，顺风时，面对逆风，不要强求打手，而是以自己顺时，带来的微，感受逆时，带来的惭愧，那么别人逆时，带来的微，感受顺时，带来的提神，那么微风就能在顺风和逆风里升起了，因为要维持顺风，会激烈，维持逆风，也会是激烈，但惭愧之时就是顺风会让逆风的激烈放下冲动了，因为这里顺风是微风了，而提神之时就是逆风让顺风激烈也放下冲动了，因为这里的逆风也是微风了，微风是顺风要求的不那么要求，也是逆风获得的不那么获得，那么只要心中点起微风的状态，就能在别人反抗时承认是对的，自己反抗时也承认是对的，那么顺风就是对的错，逆风就是错的对了，那还分什么顺风和逆风呢，只要是微风来保证打手和决心都在微风的衬托下是顺风，也是逆风，那么什么风不是都能坦然度过吗，那么我们觉得微风是能缓解利益的冲突，但别人就是要疾风骤雨呢，就是要用大风刮过，一片破败后，自己就拥有了利益的建设权了，或者疾风骤雨，管你不微风，只要我足够力量大，什么逆风，顺风，都是我的风，那么看似维持了一个风向的绝对性，但风必须一直维持，停下来就会激起所有人的反对，那么只能一直杀伐无度，不然自己就没有了，但因此收起杀伐，别人也会让你无度了，所以微风等同于有疾风，虽只有微风才能化解顺风，和逆风的比较存在，但人心志想要达到，往往也会去疾风的，所以这里就要转换了，顺风得到提神逆风失去，逆风惭愧微风，同时逆风得到惭愧顺风失去，疾风提神顺风，那么疾风和微风就能在忽隐忽现中得到顺风和逆风的比较存在了，因为疾风就是顺风反向得到的逆风，那么微风反向的顺风就是逆风是失去了，那么顺风和逆风就能在差别中发现微风来化解，疾风来充斥了，因为微风和疾风可以在我有在你没有，你有在我没有，那么呈现微风作用时得到的是顺风去有逆风，呈现疾风作用时失去的是逆风去没有顺风，那么微风和疾风就能都存在时发现顺风和逆风的比较实现了，那么顺风可以是顺风，也可以是逆风了，逆风可以是逆风，也可以是顺风了，但顺必须代表是顺，才能维持一个社会的整体运行，逆必须认定是逆，才能实现一个社会的差别代入，那么逆风得到惭愧逆风失去，微风提神顺风，同时顺风失去提神顺风得到，逆风惭愧疾风，那么微风和疾风就有了相反体现对方是对方的存在基础中，得到微风以先，来实现疾风为后，那么顺风是逆风，逆风是顺风，在先微风，后疾风中就得到了顺和逆都能细致入微了，那么为了利益产生顺风，逆风，在行驶了微风，疾风后，利益是别人也是自己，是自己也是别人了，增加，减少时，大家都和好了。

我们曾经都有一个坚定，执着的理想，就是发现自己努力为什么努力时就有了一个想要达到的目标了，但当我们发现目标就是否定自己的目标时，那么努力的意义是什么呢，是否还是理想，是否要抛弃理想，还是另立理想，重新建立理想，其实我们不知道，但又必须要面对现实，就是不知道也还要知道，这条路才能走的完，那么我们为了理想而活时，发现一切都是豁然开朗的，但发现为理想的努力就是要承认不是为了理想，谁的心不是困惑的，实现理想就是一个个目标，但目标就是否定前一个实现的目标，理想该是什么呢，我们知道不知道，但我们又想不知道知道，因为我们要活着，活在现实中，活在自己或别人的现实中，我们无法逃避，就是目标没有了，就新建立理想，理想没有了，就新另立目标，看起来每个人都会归属一个理想，但你去承认，就是被理想为了现实最终都会抛弃理想，你的承认就是自己对自己的否定，坚定，执着，就是成为一个冷酷无情之人了，不否认，本身又是在否认中，承认，本身又是不断的不承认中，我们开始失去了对理想的纯真了，都在不断的建立，另立，抛弃，坚持中为了一个理想而否定别人的理想，或者为了实现自己的理想，必须和别人的理想同甘共苦，和自己的理想快意恩仇才能保证人的动力是充足的，因此理想也已经变成泛泛之词了，没人相信，相信了就只能被利用，但又必须相信，不相信这个理想就不能获得利益的伸展，接着打进心坎的东西，要么成为理想，要么成为理想的利益，而进不了心坎的东西，要么成为理想的利益，要么又催生了新的理想了，我们怕活的难堪，都在讲着理想，其实背地里却做着和理想同声音，但不同频的假借名号来保证自己是活的轻松的，那么越相信理想，就是越相信不要理想才能活出理想，当初认为理想就是追求，当理想成为不要理想，得到的理想才是你坚定，执着的理想时，我们开始欺骗自己，也欺骗别人，把欺骗别人当成欺骗自己，把欺骗自己当成欺骗别人，好像只要活着的理由就是理想的理由，我们变得顾此失彼，我们也变得张冠李戴，因为理想就是一个陷阱，进去了就出不来，相信了，只有不相信着相信，才能任我遨游，但我们何曾觉得应该否定自己的理想呢，或者理想另立了，要再次树立相信，理想重建了，也要再次吸收相信，但也等于要抛弃理想，还是理想进行选择，就是你得到一个新的理想，一旦判定为相信，最后都会在相信的不相信中维持相信，才能得到一个共同理想的得到，那我抛弃我的理想还有意义吗，重建一个理想也还要意义吗，只有人相信了才能让理想得到生存，但理想都要经历努力过后不是理想，又必须承认是理想而还要去努力，不管什么理想，最后都会在努力的左右为难中，要么抛弃，要么重建，当然最后有了新的理想，又会在抛弃和重建中做着无法撇清的事实，所以理想就是一个云朵，相信就是白云，不相信就是乌云，又下雨又出太阳，还是白云，下了雨接着又有太阳，也还是乌云，我们只知道理想能带来凝聚力，但当努力不是为了理想而努力还是理想时，那么凝聚力就成为了暴力了，接着我们开始在理想的坚定，执着，理想的抛弃，重建中左右摇摆了，失去理想就会失去凝聚力，新的理想就会改变后坐力，我们害怕理想失去了，人们就不能分辨现实的准确了，我们也害怕只有理想，人们就只能或者扭曲意识中维系着自我否定的肯定中了，因为理想不能谈判，或者理想和理想同甘共苦，理想还是理想吗，或者理想已经成为不要理想的理想，和要理想的否定理想的理想，有什么好炫耀的呢，当然一旦标定为理想，必然就是各自都在摇摆，坚定，执着的理想，对于什么都是毫无差别的对待，只有否定了，还是理想，才能活的下去，但因此理想就不纯粹了，或者我们待在谁都可以重建，抛弃理想的环境下，摇摆就成为了各自都要坚定，执着的手段了，理想是拿来相信的，而是以摇摆的方式进行不相信的理想的，我们坚持理想，得到的是不相信的相信，而允许什么理想都有，得到的就是相信的不相信，不然是活不下去的，因为两种方式的理想，最后还是要在摇摆的作用达到各方都认可的选择，纯粹的理想，得到的往往都是偏离理想来得到理想，理想的纯粹，得到的也往往是准确理想来否定理想，看上去偏离还好些，至少谎话连篇中还能各方都有退路，而准确的理想一旦必须去否定时，那么即使真心实意，但带来的破坏都是人难以挽救的，所以前一个要学会摇摆，后一个要承认摇摆，不然你想改变世界，结果世界把你改变了，因为我们太想要一个绝对的理想代表人类社会无所不包，无所不有了，结果只能在优柔寡断中什么都太想去，结果去不了，因为只有摇摆才能保持理想在人类社会的稳妥，但我们为了生存，往往又会去坚持一个理想的最终解释，那么就会不断的碰撞，要么鸡蛋碰石头，要么石头碰钢板，我们感觉人活的更好了，就是在不得不碰中才茁壮成长的，可是理想一旦判定为必须碰，就会成为代替，接着更加的不相信的相信，接着更加的相信的不相信，摇摆过后还是摇摆，或者摇摆过后不能摇摆，最后就只能在抛弃和重建中继续摇摆，只有这样才能活在理想的认可中保持生存的继续，也因此人没有了专注，专注都要说成是自己理想的坚定和执着，好的就困在理想里，不好的就让摇摆来得到存在的理由，接着我们无法撇清理想的作用，我们也无法认清理想的真实，更接着我们要么活的不像人，要么活的愚蠢的满足，谁不想自己的头上有人一直顶着，就是人都想有方向的活的自在，但理想本身就是真实的谎言，相信就是谎言，不相信就是真实，当然懂得生存理由的人都会徘徊在摇摆中，但我们要么活在相信的不相信中，要么活在不相信的相信中，一旦成为相信就是相信，不相信就是不相信，那么只能用碰撞来代表谁去谁留，最后还是去不相信才能认真，最后还是去相信才能离开，因为我们能够自如的存在，都是在摇摆中才得以实现的，但已经不像人了，愚蠢的满足即使面对死无所畏惧，有人说好可怜，有人也会说也好幸福了，懂得的多了好吗，要一直去摇摆，不懂的人，摇摆也只是为了不懂才去摇摆，当然再精明的手段，我漠不关心，该怎么原始，就怎么原始，没有什么你要的，好幸福也好可怜啊，但就不会为了理想而困惑了，所以对于摇摆，对于理想的摇摆，我们总想用把人凝聚起来，结果没人信你的理想，最后还是会在摇摆中，成为要么就是相信，要么就是不相信，逼的人寸步难行了，其实理想在于前进，凝聚的理由也是前进，但愚蠢的满足，你说他是后退吗，不是，而是要么就是相信，要么就是不相信，或者愚蠢的满足成为相信的不相信，就愿意接受纯粹的理想了，因为本身自己就是相信理想的，发现相信的也可以不相信，那么就会更加相信理想了，但必须愚蠢的满足是不相信的相信，愿意让理想的纯粹带来无数的理想，因为自己也是相信理想的，发现了不相信的也可以相信，那么不相信理想了，就会更加相信无数的理想也是可以相信的，那么明确的相信，和允许的相信，就有了各自对待自己在对方的承认了，或者我们靠摇摆得到在不同理想中的维持，也能通过愚蠢的满足实现得到一个定住，让理想即使偏离了，准确了也有一个各方愿意的承认来维持理想，或者理想可以是相信的，也可以是不相信的，不至于只能通过摇摆，在相信的不相信中，不相信的相信中得到生存的把持，当然看见了可以摇摆了，才能看见愚蠢的满足要么相信，要么不相信才是解开这个问题的钥匙，或者这里就要转换了，相信理想定住重建理想，重建摇摆不相信，同时抛弃理想摇摆不相信理想，相信定住抛弃，这样就能在围绕理想中，发现一个由愚蠢的满足得到定住来维持靠理想的纷繁复杂的千差万别的得到，因为定住可以和摇摆同样重要了，就是愚蠢的满足也有力量可以和不像人的力量有共同差别的等同了，那么理想的可靠性，就有了定住和摇摆共同作用后维持的稳定了，但理想总归还是要抛弃了重建，总归要不相信后相信，所以有了定住和摇摆获得的稳定后，就有了改变其强调正方向的推进的发生了，那么重建理想摇摆抛弃理想，不相信定住抛弃，同时不相信理想定住相信理想，重建摇摆相信，那么理想以本来的行进方式中，就具有了愚蠢的满足的行进方式的代入了，或者理想本来是前进的，但因此有了上面得到的转换，让共同差别等同了，那么后面就是差别等同的分别了，而且是互相承认的选择的，那么理想本是重建和抛弃中选择，相信和不相信中选择，但有了上面的转换，下面以相反的得到，就是定住和摇摆能够让理想具备相反结果时，也能承认对方了，因为定住和摇摆是以存在于对方的对方中得到的相反，当然是理想还是理想，理想的转换还是理想，那么理想的上下互认，抛弃和重建，相信和不相信，都能得到一个各方认同的区别了，那么什么就必须是无可否认的对的呢，理想只是理想，只是我们对待生存的选择而已。

风到之处，一切东西都会改变形状，摇摆之处，一切东西都会寄予根基，改变形状，并不能伤其根基，伤其根基，也并不能改变形状，我们总是以为风吹过去了，人们就自然不得不学会收敛，但收敛，心中并没有从事物本身去肯定，一阵风过后，该哪样还是哪样，但摇摆呢，人虽没有去要求令行禁止，但一切左顾右盼之后，都是自己的选择，但选择就会从自身出发，得到一个趋利避害的大家认可，但你要让其必须像风吹的一样，那么摇摆要么左右摇晃，支撑不了就倒了，要么跟着风吹，结果就是多米诺骨牌，根基越深，才能实现摇摆，而摇摆又会伤其根基，不伤根基不摇摆，人是不会承认现实已经是既定事实的，当然我们希望风吹来改变，风只是外力，只要扎了根的，风往往是起不来多大作用的，或者只有风大的可以连根拔起，但因此这样的风，破坏力已经不允许人站在风中，所有人必须躲避，所有人的躲避还必须不能接洽到风，当然这样的风，只能任凭其吹了，干涉，也只是自讨苦吃了，或者风大的无与伦比，就是摇摆也没有可能，人不能自己做选择，而是听风吹到哪个方向走哪个方向，那么没有自我认定的选择，那么风停了，就是人都想成为那阵风，因为每个人都得不得不承认中去承认你，自己是对，是错，谁也不会反对的，那么我们知道了，起风了，人还可以摇摆，摇摆了，还能感受到风，这样的环境，才能让人可以安贫乐道，乐善好施的，我们看见有些东西过头了，以为必须让其朝另外的方向转移，我们就吹风，轻了人们当耳边风，重了又会起副作用，但真当重了时，只是改变了形状，人们内心的觊觎并没有消失，那么风就会吹的越狠，人们要么守住风，要么守住自己，结果又变成呼天喊地了，人们是怕，而不是选择，怕消失了过后，又是另外的怕重新上演，因为人们的根基就是摇摆了，不能摇摆，就一直摆到一方，以后再摆过来，只有让根基事实上的重塑，才能得到一个各方都能选择的舒服的状态，以为强风改变了人们的形状，但表面不说，心底也是抵触的，只强调风的破坏力，并没有看见风的契合力，我们每个人的生活都是要么红红火火，要么踉踉跄跄，其实不是我们的错，我们太想改变，只能吹的伤风败俗，又吹的身不由己，因为我们都想要一个未来，但形状改变了，并不等于就真的婉转过来了，可能会反弹的更强烈，可能会无力的无法解脱，强风并不能带来真正事实上的依托，我们觉得摇摆了不是两面人吗，何来冲破根基呢，地震是不是摇摆的，潮汐是不是摇摆的，它的破坏力比起强风，都是一瞬间的事，那么摇摆本身就是伤其根基的，但一旦摇摆是轻微的，就是伤了根基，反而人们就有选择了，而且不是外力的怕，而是内力的怕，继而承认风吹的效果了，当然还是强风，得到的以为根基松动了，就能一马平川了，其实又演化成外力的怕，所以强风就要微风，微风就是有外力，但打在人身上是舒服的，或者微风实现了怕，怕过之后，又想内心也不怕，那么摇摆本来就是伤根基的，当想内心不怕，又必须内心怕，就会否定摇摆，但微风又是在摇摆内力怕的作用下，得到的外力不那么怕，不然外力不怕，就是内力也不怕，感觉不怕就什么事都没有了，可是人们都是看着看着就往上走了，上去了就不会下来，但只有能下的来，才能保证一切事物的平衡，当然要下的来，就得用怕来保证心情的忐忑游走，但又不能伤的太重，或者强风作用就是没有作用，因为太怕后，会反弹，摇摆作用就是太有作用，因为能够选择了，就会伤其根基，只有微风，轻微摇摆，才能让一个事实的改变能真正实现的了可行性，当然微风不是总是舒服的，而是在怕上加上可以实现摇摆的可能，轻微摇摆也不是总是选择的，而是在怕上加上可以实现微风的可能，只有微风和轻微摇摆能共同发力，才能让人自觉的选择改变自身的错漏百出，不然风吹过后，人们还是当成无事佬，不会把你当回事，一直吹风，就是人已经不再认同你的形式是应该被尊重的，而仅仅是应付而已，怕风停了，就是没有从摇摆上加力，或者就是没有从自身可以从内力，自己选择来判断是否应该改变，仅仅从外力仅仅直达人心的改变，其实人们只会当成洗脑，有无也无所谓的，只是为了利益才不断的夸夸其谈的，我们怕摇摆了，根基就伤了，但不伤根基，就是人不能真正的选择，或者正是愿意去伤根基，才能在事实上的改变上，人们心之向往，只要是微风，不需要强风就能事半功倍了，当然要微风，就得要轻微摇摆，这样才能保证选择是怕的压力下，得到的方向认同，不然轻微摇摆演化成强烈摇摆，破坏力是惊人的，不是怕不怕的问题，而是人只能互相帮助才能度过难关了，但摇摆不出现，人又是不会选择的，不会让人心中激起浪花的，摇摆就是左边的有，右边的也有，自己做选择，做选择又要在微风的作用，让有一点怕的选择可以被认定成是不脱离的，那么微风就是打在身上可以舒服，打在身上又不得不承受，这样才能保证风可以吹起来，也可以停下来，或者选择可以选择，也可以不选择，这样才能让现实不是只是去拼命追求，而且能够追求的同时回到最初的原点，那么微风和轻微摇摆就能得到一个不是总去要求别人来得到一个整体的活力了，其实越强调，得到的反馈越被动，或者人根本就不想去追求，以为是追求都是利益摆在眼前时，眼花缭乱的放纵，当然微风的达到靠的是摇摆，轻微摇摆的达到靠的是风，而微风要有了轻微摇摆才能保证彼此都能豁然开朗，轻微摇摆要有了微风才能达到各自都能言听计从，不要把风当成了必须必要的措施，只会让人内心里抵触，也不要把摇摆当成了可有可无的摆设，那样只会让人外头出躺平，只有发现了风的外力，摇摆的内力同时作用，才能让微风和轻微摇摆把一个我们无法完成的改变成为改变，或者人人经历的选择成为选择，当然微风需要摇摆，轻微摇摆需要风，怕只是让微微的关怀不脱离，并不是目的，当能够在事实上发现微风和轻微摇摆，那么就不是总去改变形状，一遇到摇摆就是冲破根基了，能够发现彼此相亲相恨的作用时，我们才能得到大家都愿意的感同身受，那么风和摇摆必然出现，怕的尺度把握不好，就会带来纷争，那么这里就要转换了，微风选择怕摇摆承受，摇摆爱改变，同时轻微摇摆承受爱风选择，改变怕风，那么怕就得到对冲了，而且是在微风和摇摆的为起始的作用进行的不那么强烈的选择和承受，怕的相反作用的爱，就是爱的相反作用怕，那么就能得到一个不出太多差错的各自和大家的平衡了，当然要风就是风，摇摆就是摇摆，才能看到一个各方都能找到切入点的发现的，那么摇摆选择爱轻微摇摆承认，风爱改变，同时微风承受怕风选择，改变怕摇摆，那么摇摆和微风就有了以独自开始存在发现对方差别在自身存在的方向了，那么微风和摇摆就有了发现轻微摇摆和风的比较后，在爱对冲和转移怕中，得到一个人人都向往的实现了，那么上下互对，就是微风和摇摆在看清对方中发现自己，就是看清自己中发现对方，那么我们就不会受困于不断的加风，结果导致整体失去自主力了，一喊冲，人人都躲在战壕里了，只能逼人害怕才能产生动力，这样的冲动，人是不会皆大欢喜的，当然微风了有风，摇摆了有轻微摇摆，才能让人一直处在努力中而不退缩，当然谁不乐此不疲呢，但要让微风和摇摆有一个发展的开来的实现，或者微风对应的是风，摇摆对应的是轻微摇摆，不去形成茂密的遮云蔽日，是无法完成现实的立即生效的，风有了才有轻微摇摆，但摇摆了才有微风，如果不能用茂密的形态进行包全，那么就会在节骨眼上，一触碰就带来利益的无法生成，或者微风就是微风，不承认风，摇摆就是摇摆，不承认轻微摇摆，茂密为的是一切能够各自找到依托，不至于感觉是对的，就是找不到环境维护，当能够发现茂密来维持环境的各方存在，就是远看无懈可击，近看丝丝入扣了，而且缝隙里看得见阳光，也看得见云彩了，茂密不是笼罩，而是人人都可以任我遨游的细致入微了。