何新：明清如何用程朱理学荼毒中国人百千年的

明初没文化的皇帝朱元璋和后来的清朝统治者为了愚民政策的需要，弃“五经”而尊“四书”，以《四书章句集注》为八股取士命题标准。于是此后方形成明清所谓的“孔孟之道”（此前仅有儒学而并无所谓“孔孟之道”）。也就是说，所谓“孔孟之道”从来不曾流传2000多年，其形成以及存在，至今也不过500年而已。

朱熹变造的伪儒歪经《四书章句集注》被明清两代尊奉为官方的意识形态经典。明清以下世俗所知道和认为的儒家、儒学，其实主旨皆已经远离孔孟之本意，实际都是朱熹一脉的主张“三纲五常、三从四德”“存天理灭人欲”之礼教和理学也。故清初颜元斥之曰：“必破一分程朱，始入一分孔孟。”“八股之害，甚于焚坑”。“朱子学术不过是禅宗、训诂、文字、乡愿四者集成一种人”，“千百年来，率天下入故纸中，耗尽身心气力，作弱人，病人，无用人者，皆晦庵（朱熹）为也！”

儒家之败坏及中国文明之落后，根源在于与八股取士制度紧密相关之理学盛行，加之清代对异端文人暴力灭门之文字狱，从而彻底扼杀社会中之自由思想。而康、雍、乾大兴文字狱之意识形态根据，也是根源于朱熹的“据天理”可以杀人的“理”学。

清朝以理学及礼教、宗法杀人灭儒，扼杀一切创造性思想。宋学中本有一脉积极思想即二陆之心学，主张格物致知，先实际、后义理，到明代则发展为王阳明之主体主义张扬自我解放精神的心学，主张逞心任性，循本性、致良知、归童心，崇尚个人主义之自由思考，“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”（陈亮）；至于明季阳明之徒李贽及艺术家徐渭一类则更主张彻底冲决一切网罗，非礼圣人，弃绝礼法，将“朱陆汉宋诸派所凭借者一切摧陷廓清之”，彻底解放思想，但此派一直被抑制而不能成为主流。

摘自：何新：《论语》及“四书”都非孔子所作

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