圆融苍浑见性情——论洪达林书法的形与神

洪达林

在中国书法界，洪达林是一位兼具实践探索与理论自觉的青年书家。他毕业于泉州师范学院书法学专业，自幼受外祖父启蒙，大学期间得到系统学习，大三便加入福建省书法家协会。在其艺术生涯里，受刘文华、黄鸿琼、刘顺华等多位知名书家指导，书法技艺日益精湛。2020年，他获中国书法家协会批准成为国家级书法家。

洪达林以颜真卿、何绍基为根基，融汉隶之朴拙、行书之灵动，形成了“圆融苍浑”的独特风格。其作品屡获佳绩，在全国及省级书法展赛中数十次获奖入展，包括入展全国第十二届书法篆刻展、入选首届中国书法大厦杯书法大奖赛、入展全国首届青年兰亭书法大赛、提名“平遥唐都杯”《书法》杂志第七届中国书坛中青年“百强榜”并获人气奖；荣获首届福建中青年美术书法作品双年展铜奖 。此外，他的作品还刊登于《中国书法》《书法》等专业杂志以及《书法报》等专业报刊。

◎洪达林意临 唐·颜真卿《争座位帖》（部分）

一、溯本求源：从“颜何气象”到碑帖融合

洪达林的书法艺术深受颜真卿与何绍基影响。颜体楷书的雄浑筋骨与行草三稿的悲怆张力，为何绍基“以篆籀入行草”的革新提供灵感，何氏对颜体的解构与重构，又为后世书家开辟“碑帖互证”路径。洪达林深谙此道，于行书笔势圆劲，融入何绍基“回腕法”精髓，线条绞转之间，颇具米芾誉为“颜书第一”的《争座位帖》之神韵，在起收顿挫间，隐隐暗藏着篆隶的古朴遗韵。这种线条质感与章法布局的结合，既契合清代包世臣《艺舟双楫》中“中实说”对线条质量的要求，亦呼应其“疏处可以走马，密处不使透风”的章法理念。

在隶书创作上，他取法《礼器碑》的瘦硬通神与《西狭颂》的方整雄强，以刀刻般的方折笔法重构波磔，形成“隶中含篆”的独特语言。这种对汉碑的个性化诠释，借鉴了崔瑗《草书势》“观其法象，俯仰有仪”的动态美学理念，洪达林创新运用于隶书创作，将汉碑的刀刻意趣转化为富有生命力的笔墨表达。除了创作，他也常四处游学，到全国各地看展、学习，不断汲取艺术养分，深化对不同书体的理解与运用。

◎洪达林书法 东汉·仇靖《西狭颂》（摩崖石刻）

二、形神兼备：书法创作中的“心性书写”

南朝王僧虔在《笔意赞》提出“神采为上，形质次之”的美学纲领，强调书法应超越技巧，直指创作者精神世界。观洪达林作品，无论是擘窠大字的磅礴气势，还是尺牍小品的精微意趣，都能看出他对“形神关系”的深刻理解。其入展全国第十二届书法篆刻展的《容斋随笔》作品，长245厘米、宽105厘米，以颜体风格为主，借鉴王铎涨墨法，用宿墨书写，整体气势雄浑雅峻，呈宽博大气之态，备受专家好评，传递出独特艺术韵味，恰如孙过庭《书谱》所言“达其情性，形其哀乐”。

◎洪达林书法 宋·洪迈《容斋随笔》（全国第十二届书法篆刻展）

这种“心性书写”的自觉，与其创作方法论紧密相关。洪达林秉持“书为心画”理念，常以“闭关”状态反复锤炼作品，“一帖十易其稿，比对改进”，这种近乎苦修的创作态度，呼应元代郝经《移诸生论书法书》中“必精思熟察，心手相忘”的实践哲学。他喜欢在夜深人静时读帖、写字，认为“没有人打扰，才能一气呵成，畅快淋漓” 。若准备参赛，他甚至会“闭关”几天，反复临习取法的字帖，不断比对、改进，还会听取书友建议，力求作品完美。

◎洪达林书法 《宋词六首》

三、守正创新：在“入古”与“出古”间穿梭

当代书法面临的核心命题之一，是如何在全球化语境中实现传统的创新性转化。洪达林的探索路径具有典型意义：一方面，他坚持“师古人”的深度临摹，如对《祭侄文稿》情感张力的揣摩，使其行书作品中“悲愤之气”得以自然流露；另一方面，他积极吸收现代视觉经验，在章法构成中引入块面对比与空间留白，形成“古意新貌”的视觉效果。这种实践，与沙孟海提出的“既要入古，又要出古”理论不谋而合。

值得注意的是，他对地域书风的突破尤为可贵。作为闽南书家群体中的佼佼者，他未囿于何绍基书风的区域性影响，而是上溯颜真卿、旁涉汉隶，构建起贯通南北的审美体系。这种“转益多师”的学术视野，印证了康有为《广艺舟双楫》中“遍临百碑，自酿佳蜜”的取法策略。

◎洪达林书法 宋·陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

四、薪火相传：书法美育走进大中小学校

洪达林兼具创作者与教育者的双重身份，这使他的艺术实践天生就蕴含着美育的基因。自大学毕业起，他便踏上教育征程，先后在福建多所中小学校担任书法教师，之后又创办了清斋书法工作室 。在教学过程中，他始终秉持“理论文献与技法训练并重”的理念，引领学生从《书谱》《艺概》等经典典籍中深刻领会书法所承载的人文内涵。凭借专业的教育理念与方法，他的学生在全国各类书法比赛中屡获佳绩，更有不少学生凭借出色的书法特长考入顶级美院，其中，学生曾晶懿就以书法艺考全国专业第一名的优异成绩被西安美院录取。

◎洪达林书法 清·刘熙载《艺概·书概》

作为泉州市书法家协会副秘书长、泉州市丰泽区书法家协会主席，洪达林积极组织书协的建设工作，通过举办雅集、展览等丰富多样的活动形式，打破书法领域长期存在的精英化局限，让书法艺术更广泛地走进大众生活。与此同时，他以书法为纽带广结书友，积极参与组织各类书法交流活动，为书法文化的传播与发展贡献着自己的力量。

◎洪达林书法 清·郑板桥《自题联》

◎洪达林书法 佚名《汉石林风联》

洪达林的艺术实践，彰显了书法在当代社会的蓬勃生命力。他以颜真卿、何绍基为基，探索碑帖融合与形神表达；投身教育，播撒书法文化火种。正如金学智在《中国书法美学》中所言，“书法是中国人精神的外化史”，洪达林正以笔墨续写崭新篇章。期待他未来在碑帖研究与理论探索中，为中国书法传统的当代转化提供更多有价值的启示。

本文作者：郑梧沐，艺术媒体“八链名人”主编，“八链艺评”主理人