用二次元文化解构舔狗经济，看似荒诞，实则值得深思

现实版的，用二次元老婆打败三次元。

三次元妹子用尽洪荒之力，化妆+P图，也不及阿影的一隅。甚至最后一位女装大佬cos胡桃，拿下了校花评选的冠军。

怎么说呢？荒诞又充满讽刺，一场捧三次元女神的选美，最后变成了到最后就成了彻底的解构与戏谑了，用二次元妹子携手梅兰芳式的男扮女精神，解构了三次元的女神。

从世界之外取得否定世界的力量---这句话其实蕴含着非常朴素而又深刻的哲理。

比如，为什么城市建设要倾向于修新城而不是改造老陈；比如为何要农村包围城市；再比如，为什么曹大佐要去非洲践行入关理念？

现实中，很多人其实是缺乏悟性，无法从看似荒诞不经的话中提炼出智慧，于是乎就困于舔狗与捞女的老话题上，成天吵个没完，实在是配得上其庸俗的内在。

我常年践行智识+欢愉双命途，即人既要认真思考，也要有幽默感。而且严肃和欢愉本身就是一体两面的东西，过于认真，往往未必能找到答案，而不经意间的“皮”，有时候却能柳暗花明又一村。

所以，在舔狗问题上，为何不能多一点想象力，多一点幽默感？

在舔三次元优质女性的老思路上去卷，那永远都是无解的，永远都是对于社会公平的负反馈。

毕竟，即便是李师师这样的名妓，也不是每个屌丝都能触碰的吧。从古至今，优质资源都是稀缺的。同时，在市场经济与消费主义的加持下，感情一定会与金钱绑定，对于优质女性的获取也一定会与钱绑定。这无关道德，这是结构决定的。

改开前之所以大家没有觉得那么卷，那是因为粮票这类东西限制了资源供应的上限。80年代价格闯关，最先出来的就是腐败问题，说明什么？说明人性这种东西，其实进化得很缓慢，法律只能给人性以底线，但很难把人性关进牢笼里。解决人性的问题，应有大禹治水的智慧，那就是将其疏导而不是强堵。

舔狗的底层逻辑，仍然建立在最基本的男性对女性生理与心理的需求上，只不过舔狗的表达方式更加极端。

我们不要认为喜欢二次元就等于平成废宅，就等于单手狗撸一辈子，那是二极管的思维。

实际上，现实生活中，为何正常的感情与婚姻关系容易破裂？其中有一个很关键的原因就在于男女双方在除开正常感情生活的那部分，其对于异性也存在过度而虚妄的那部分幻想，一旦感情关系进入了更为现实的层面，新鲜感磨灭，那么这部分虚妄的念头就极有可能在婚姻&家庭生活中的小摩擦中转变为出轨尝鲜的动力。

解构此种虚妄，它归根结底不过就是一种满足。你希望怎样的感情方式，怎样的对象，怎样的两性生活。

同样，对于胖猫这样的心理有明显缺陷的男性来说，同样的也是他渴望从异性身上得到什么，来填补自己的情感缺失。

这一切，说白了，二次元的老婆都可以满足你，只不过受限于技术，一方面是虚拟与增强现实的沉浸技术，另一方面是人与NPC互动的AI技术，使得目前二次元的妹子没有三次元的那么立体罢了。

但即便如此，在年轻人对婚恋焦虑越发明显的当下，二次元老婆仍然跳出来暴打了三次元女神。从更长的时间区间来看，所谓的三次元女神经济，其实早就在走下坡路了。

我当年还会在网上找三次元美女图片看，转进二次元后，对于这些三次元美女照片那是真的一点精神都打不起。

实际上，对于异性的所有幻想的满足，二次元老婆都比三次元女神更有上限。

首先，比生理上的反馈，基本上就是三次元女神化妆到牙齿，P图到牙齿都不及二次元老婆的随便一照。

其次，比消费上限，即便是氪金游戏，二次元老婆都是可以白嫖的，各种类似的同人资源更是有低成本入手的渠道。

最后，比忠诚度，二次元老婆绝对不会背叛你。

唯一的区别在于还需要等待技术的成熟。

当然，我相信一定会有人再次强调，我这是在杀死正常的男女关系。在此我必须强调，我所提倡的二次元解决三次元问题，是建立在正常婚恋关系之上的，对于男女双方对于异性额外欲望的那部分。

说白点，哪个结了婚的男人不会去网上看美女，哪个结了婚的女人不会去网上看帅哥。在直播间打赏主播一掷千金的，有几个是单身狗？那些出轨给家庭带来沉重灾难的，是不是都属于突破正常婚姻伦理关系的案例？

我的核心观点在于，既然你要浪，你要释放妄念，那么能不能不要在这种“既需要化妆和P图”，“又需要花钱哄”，“甚至还有现实伦理风险”的所谓的三次元女神身上？

同样的钱，我花得更高效，花得更安全，花得更和谐，何乐而不为。

我从来不否认自己是个LSP，如果没有二次元介入，以我的情况和条件，很难说在外面是否能够把持得住。而我以二次元老婆消解自身的妄念，由此达成的不伤害三次元婚姻的平衡，从实践的效果来说，确实挺不错的。

同样，对于胖猫这样的心理残缺的单身狗，我的建议也是由二次元去解决，国家没必要在男女议题上搞这种左右不讨好的尝试，大力发展健康正向的二次元文化，消除人们对于二次元的偏见，让这些孤僻宅男真实地感受到二次元妹子的爱。

在这里我就不得不夸下海口了，作为官号，看看别人对二次元文化的包容和正向使用。

这个社会最终还是会把舞台让给年轻人的，《原神》对于二次元所带来的破圈效应，将为这个社会上的各种心理与情感问题，提供一个更加健康与低风险的解决渠道。

所以，对于二次元文化，我向来都是带着一种看似LSP，其实是严肃的社会学的思路去看待的。

城市生活所带来的原子化结构，一定程度解构了乡土的熟人社会。而城市人口由此产生的心灵缺陷，在很长一段时间，是通过三次元社交来解决的。

三次元社交因为其阶级性（不同阶层会有不同的圈子），又使得优质的两性资源倾向于那些阶层更高的社交圈子，于是乎我们看到了王思聪一周一换的网红女友，广大男性对此又羡慕又嫉妒，但就是没办法。

所以我认为，三次元社交之阶级性，使得本是用于解决原子化社会的人类精神需求的三次元社交，却进一步加大了社会群体的失望。女神永远被富哥们占据，屌丝们只能隔着屏幕对着女神流口水。而屌丝们没法像富哥一样物理占有女性，进而只能通过讨好、刷礼物等舔的方式去尝试一亲芳泽。

而广大女性因为见识到了富哥对于女神的慷慨手段后，稍有姿色，稍有质量的，也一定会向往那种被富哥爱护的生活。

于是乎，现实中就出现了，女神面对舔狗时，是高冷与傲娇，面对富哥们时，又是小鸟依人。

此种塑造，自然是造成了所谓的两性关系被消费主义与拜金主义所污染的情况。而谭竹对于金钱的观念，成型于这种大现实中。

但要解决这个问题，真的光靠骂这些精神被污染的女人就行了吗？

我觉得还是要回归到最本质的问题，即“是三次元社交之阶级性造成了优质两性资源的不合理分布”，“进而造成了卑微舔狗与拜金女的现象”，“最终导致了社会在于两性问题上的负反馈”。

在这个局中，有两个东西是核心不变的：一是人类对于优质两性关系的渴求，包括生理上的和心理上的；二是不同阶层男女对于维持两性关系之客观的成本承受能力。

同样给谭竹转70万，如果转账的人是王思聪，大家大概率会觉得王家公子背时活该。因为70万对于王公子来说就是一顿饭的钱。王公子可以对着孙一宁摆出各种舔狗的某样，扔钱，撒币，说土味情话，但没有人觉得王思聪被孙一宁PUA了。

这背后其实是王思聪与胖猫两人对于感情付出的成本承受能力之不同。

同样，把胖猫的遭遇普遍化，抽象化，那么它归根结底是一个男性该如何在原子化的社会里，低成本、低风险地获取基于两性的生理与情感需求。

其关键在于：

1.要消解三次元社交的阶级性；

2.要解决成本问题，使普通男性能享受到的两性资源整体上符合白菜价；

3.规避优质资源的稀缺问题（比如优质的三次元女神没法同时搭理N个男性）；

对此，就回到了我整篇文章所要阐述的东西，即唯有二次元老婆/老公能够同时满足以上三点。

首先，二次元老婆没有阶级性，除非有人强行把你的网线给掐了，本子给烧了。

其次，二次元老婆供养成本极低。即便是VR玩家，用最好的头显+最好的电脑，成本也不会超过2万，这可比在现实中舔女神便宜多了。

最后，同样一个二次元老婆，可以无差别地服务于所有男性。你可以是神里凌华的狗，我也可以是，大家都是，而且作为神里凌华的狗，我们彼此聚在一起还不会起冲突，甚至会有一种圈子认同感。

其实大家有没有思考过这个问题：为什么人们在提舔狗的时候，会显得那么沉重与愤懑；但大家在提“我是神里凌华的狗”的时候，却又都显得那么的幸福？

同样是狗，为什么对之的情绪反馈差别会这么大？这背后的底层逻辑是什么？我上面三个点的总结应该能给你答案。

其实自打虚拟偶像产业出来之后，我就已经注意到二次元在文化产业中的战略价值。随着虚拟技术与AI技术的进一步发展，二次元角色打破优质两性资源垄断，成为人人都可以接触的白菜产品时，那么互联网上围绕两性之间喋喋不休的撕逼大概率也就会失去市场。

在我看来，二次元角色，无论其对于人生理还是心理上的补完之功能，都是构建社会主义精神文明的重要环节。从社会学的角度来说，它的成熟不亚于一场两性文化的工业革命。届时，大量围绕两性的社会议题都将被彻底解构。

当然，我还是要再强调一点，我所提倡的二元次文化，是用于解决正常婚恋关系之上的虚妄的部分，是用于解决像胖猫这种孤僻宅男的心理缺陷的那部分。正常婚恋与二次元之间是可以达到一种平衡与和谐的，这不过是把常规人类在三次元世界中的，类似于“出轨”、“精神出轨”、“养小三”的伦理问题，无害化地引导入二次元罢了。

把握到位，不仅不会破坏现有的家庭结构，反而有利于对其的维持。

更重要的是，就如同文章开头的视频所示，二次元老婆对于三次元女神有着极强的解构效应，能对之形成降维打击。这使得现实中内心具有缺陷的人群，不必再把寻求治愈的期望放在一个极其不稳定的三次元人类身上。像维特那样因为夏绿蒂而寻死，像胖猫那样因为谭竹而寻死的事情，将有极大的概率被杜绝在萌芽期间。

如果我们的社会能逐渐形成此种认知的话，那么相信胖猫的悲剧是有解的，而网上那些无谓的争吵会最终变成小丑。

当然，我对于网络上这种围绕男女议题无休止的愚蠢争吵，向来都是此种态度。中国的文化讲但求诸己不求诸人，男人在社会上首先要把自己混好，努力向上，你有本事有资本了，才能心平气和地看待这个社会上那些所谓的矛盾。

我们互联网上一些个驴马烂子正在借用一些极端案例来扭曲底层人民的精神面貌。把它塑造出需要人嗷嗷待哺的残废，看似在维护他们的尊严，实际上不过是在利用弱势群体玩身份政治，给自己刷流量罢了---这可是标准的西方选举政治的逻辑。

而那些深受西方意识形态毒害，却依然要以中华田园红脖子自居的脑残们，还认为自己是在维护中国的本土文化，只能说，认知的差异会把人变成两个物种。

真理医生的心情我特别能够理解，我唯一不能理解的是，被外界常年污名化为扼杀言论自由的中国，恰恰是给了驴马烂子们太多的言论空间。

说到底层人民，我还是希望大家去看看独夫之心连线的那位大叔，看看人家积极向上的精神面貌，再来重新定义底层人民。中国这个讲“绝地通天”、“人民主体性”的文化，其对于底层人民人性光辉的彰显，靠的是个体与群体的奋斗，而绝对不是靠哭弱、制造对立的身份政治去完成的。

你以怎样的一种心态去面对生活，这与你的阶层没有最本质的关联。

庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵故如此，营营何所求。

什么是中国文化，这些成天只会玩身份政治的驴马烂子们懂吗？

社会主义国家，当然要强调人民的主体性，但在此外，也要学会区分人民之中那些驴马烂子的部分；过于在意每一个驴马烂子的埋怨，民主就会沦落为民粹。

所以社会主义，不是去将就驴马烂子，从哲学角度来讲，社会主义也要学会资本主义的某一些“残酷”的面，就是不要惯着驴马烂子。正所谓正反合方得其完备，这些在网上成天打嘴炮的驴马烂子就应该通通送到美利坚去感受一下要饭的生活。

不要惯养废物，不要将就驴马烂子，这是任何一个组织体系想长久存续的根本。国内的部分极端网左，是在扭曲社会主义的辩证性，这与中国的极右出卖国家文化主权一样，都属于可以送到西伯利亚挖土豆的。

说白了，当胖猫这样的人都能通过游戏代练月入过万，请问中国这个社会还有什么本质性的不公平吗？胖猫都能挣钱去养女人，而这些成天在互联网上声讨捞女的废物们，你们混成今天这个样子，到底是自己的问题多一点，还是环境的问题多一点？

我们的舆论场要是过于在意这些驴马烂子的声音，那迟早是会烂掉的，会把大量的社会讨论的精力，浪费在这么一个又一个无聊的议题上。

最终，对于推动社会进步无益，只是满足了流量的狂欢。就跟国内金融系统的流动性空转一样，看着热闹，实际上都是个毛线。

最后，我不在意谁给我扣什么帽子，我的态度始终如一：用智识与欢愉的力量，尽情地戏雕，然后，绝不迎合这些驴马烂子。