如何正确看待伊朗的教法监国？

抛开阿塞拜疆教士集团这种地摊文学段子不说，其实很多人理解不了伊朗教法监国的现实意义。

从现实角度来说，教法监国确实会引起世俗派的不满，确实会存在教士集团占有大量社会资源的问题。

但也是从现实角度来说，如果没有教法监国，伊朗这个国家能获得真正的政治稳定吗？

什么是主要矛盾？什么是次要矛盾？

各位可以扪心自问一下，为什么伊朗的工业化反而是教士集团在推进，所谓的世俗派，除了标签像个现代人，意识形态高度跟西方一致之外，又做了什么实际上的有利于其国家强盛的事情？

教法监国就是伊朗特色的官办经济，只不过伊朗的地缘环境更加恶劣，搞开放会有极大的政治风险。而伊朗的世俗派，所谓地在保卫自己现代生活的哈美族，不正是我们国内那群公知的模样吗？

他们的公知骂教法监国，就像我们的公知攻击国企央企一样---事物的底层逻辑都是大差不差的，伊朗的教法监国本质上也是为了维持政治的稳定。而这种尝试的客观结果一定会从客观上伤害国内的民营经济，进而出现分化---美西方不过是在利用这种现状分裂伊朗，这种剧情其实我们再熟悉不过了。

面对这种分化，我们要看清楚伊朗这个主权国家面临的主要矛盾是什么？是讨好这部分人？还是维持主体性从而不被美西方给侵蚀？

想明白上面的道理，就不至于去跟风读阿塞拜疆教士集团的通稿。伊朗菜是菜，但这种菜是相对的，也是客观因素制约出来的。

你说把权力交给世俗派那群人，他们真会去发展伊朗的工业，回去搞核技术？不不不，他们一定会成为美西方的代言人，专心搞钱。

而由教士集团垄断资源所衍生出的负面的经济问题，本质上就是中国历史上的官商问题。代表皇权意志的官僚阶级垄断资源，与代表大阿亚图拉意志的教士阶级垄断资源，简称为官僚垄断资本与教士垄断资本，两者除了人设上略有偏差，但驱使他们变化的道是相同的。

中国历史上解决官商问题，无外乎是将产业、土地开放给民间，当代的改革开放也有类似的逻辑；但我们改革开放是建立在教员时代已经帮我们解决了安全问题的前提下；而伊朗今天的安全问题解决了吗？正因为没有解决，所以教法监国才迟迟不发生改变。

当然有人会说，伊朗没有爆发新中国那样的革命，把封建力量打倒，建立属于人民的主权。这种一厢情愿的想法，很显然就是不尊重他国历史演化的客观性。理念因局而定，凭什么别人国家就一定要跟你经历一样的历程？客观条件主观条件都差别这么大，历史的演化结果能一样吗？

此外，谁到底真正代表了伊朗的大多数？在媒体上发声真就代表了广大伊朗民众？这些都是需要实事求是去看待的问题。当然，美西方的宣传一定会告诉你，这些带有良知的声音就是来自其全体人民的声音，邪恶的宗教集团与人民之间形成了尖锐的对立，人民应该跟这些声音一起推翻腐朽的政府---这种做法一点都不新鲜，它有一个更为熟知的名字，叫做颜色革命。

是不是很熟悉？同样一道题换个题干，就不会做了？

我们一边嘲讽美国在全世界推广普世价值，却又一边看不起那些不按照我们历史经验发展的国家---这就是一种双标的行为，而背后反应的是一种深刻的无知：

其一是，不懂得理念因局而定的道理，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，更何况两个相隔千里地缘情况、历史经历完全不一样的国家。

其二是，无法穿透事物的底层逻辑，底层逻辑是你家里被外面人渗透了，你得有一个牢固的体系去对抗这种侵略，有一个现成的，传承千年的，几乎可以低成本在广大群众之中形成共识的宗教意识形态，为何不适用？非要学某些媒体战士傻乎乎地重新造/定义一个“现代生活”，支付高昂的学习沟通成本，甚至冒着人群被再度撕裂的风险？重要的到底是伊朗的历史演化轨迹是否遵循西方教科书设定的“从宗教到现代化”的模版，还是一个相对意识形态坚定的团队领导伊朗解决外患，获得和平发展的道路？

朝鲜被妖魔化成啥样了？但朝鲜造出了核武器，你看美国敢动他吗？伊朗的教士集团为何积极推动拥核，不也是同样的逻辑？

我还是那句话，在当下，谁能领导伊朗走出西方殖民者的封杀，谁就代表了伊朗这个国家发展的正确方向。而伊朗国内那些高呼拥抱现代化世俗化的所谓的开化人士，他们有让伊朗走上独立自主道路的意志吗？

意识形态被美西方禁锢的，却满嘴现代化的人，伊朗有不少，我们这里亦有不少。但这些人，绝对不是这个国家的中流砥柱。

至于官商问题怎么解决，可以放在安全问题解决之后，解决安全问题就是伊朗的当务之急，只要这个问题客观存在，那么教法监国就有其合理性、正义性。

而站在美西方的角度，他们一定会用舆论战去消解其教法监国合理性，就像他们用舆论战去消解我们一党统筹全国的合理性一样。

不能因为谁在短时间内占据了舆论宣传的上风，谁就一下子变成了正确的一方，这种心态就是投机心态，是印度心态，它配不上我们这个优秀的文明。

我们国内很多人仍然跳不出西方教科书的桎梏，非要给历史的演化带上所谓“现代化”的标签，而这个标签一定是世俗挑战宗教，民权挑战皇权---这种思维方式就远远没有穿透事物的底层逻辑，那即是：在地缘政治动荡的地方，将资源集中在意识形态统一且可控的群体，由此才能够与外界的强敌进行持久的对抗。

伊朗之所以陷入宗教与世俗的对立，也是因为这样的战略选择，这种选择必然会分散这个国家的凝聚力，但除此以外又能如何？你可以说它不完美，但你不能说它蠢，因为这是在基于它自身的社会结构、历史条件所能做的相对最优解。

我真觉得，有时候我们自诩读了很多书，但却极少把书读透，把这个世界给悟透。而我们自诩为独立思考的人，其思维却始终没有跳出西方给我们编织的网，达不到唯物辩证的思考领域，而有此思维缺陷，又怎能真正夯实支撑起人类命运共同体的宏大思考呢？

其实还有一个思考角度，也就是全球右转到底是因为什么？说白了，伊朗教法监国，俄罗斯回归东正教传统意识形态，中国强调优秀的传统文化复兴，甚至美国的红脖子运动---这些都是在与殖民者主导的全球化剥削做斗争。

所谓全世界范围内的意识形态返祖现象，说穿了就是你不复兴，你向前，那就只能拥抱殖民者用来剥削你的意识形态。他们太会玩概念了，毕竟是把灵魂进献给虚空大君的群体，玩虚的那是摧枯拉朽。

不过虚空大君再拽，不也最终逃不过被脚男们在本里反复摩擦刷装备的命运。所以我们根本没必要在这群虚空的信徒面前困惑，思想上的问题，只能以更加犀利的思想去解决，学而不思则罔，思而不学则殆，独立思考不是一句口号，而是真正需要不断看向深渊的试炼。