印度为什么不行？之七--- “剩熊”

必须承认：历史是人民创造的，也就是说：人民、只有人民才是创造历史的动力，但同时也必须承认：领袖、只有领袖才能把握历史前进的方向。“东方红太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星”。坦率地讲，中华民族是非常幸运的，在我们这个民族一盘散沙、破败不堪、失魂落魄、行将消亡的年代，老天爷给中华民族送来了一位千古为人，挽狂澜于既倒、扶大夏之将倾，将中华民族从水深火热、风雨飘摇中解救了出来，并且用了三十年勒紧裤腰带的艰苦奋斗，为后四十年的腾飞打下了坚实的工业化基础。这是中华民族之大幸、万幸， “天不生润之,华夏万古如长夜!”

反观印度，这个灾难深重的民族，同样需要出现一位和教员一样伟大的英雄人物，才能救印度于水火之中。但是印度这个民族就远远没有我们幸运了，也许是这个民族的性格，就不可能造就像教员那样的千古为人。并且不仅没有出现伟人，却产生了一位不着调的“剩熊”。并且这位“剩熊”真的熊的可以：一是搞了所谓非暴力不合作运动。甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原则，贬斥一切暴力，给群众运动制定清规戒律，不准越雷池一步；只要发生暴力就停止运动，丧失革命时机。非暴力的宗教色彩迎合了群众的蒙昧落后意识，根本不利于群众的真正觉醒。但是人家“剩熊”就这么干。如果不是两次世界大战彻底将大英帝国打回了原型，泥菩萨过河自身难保，印度要想独立简直是痴心梦想。二是彻底打断了印度工业化的脊梁。工业全球化是不可避免地趋势，任何一个国家都不可能再回到小农经济时代，工业化带来的是社会生产效率的提升，这样的变化是小农经济无法比拟的。但是在甘地看来，印度就应该回到小农经济时代，过上自给自足的生活。特别是在看多了英国人如何利用工业化压榨印度人的场景后，甘地坚决反对印度工业化，认为这是在将印度人民推向火坑。这就是这位“剩熊”对工业化的认知。所以，当他有了社会影响之后，坚决要求印度回到小农生产，彻底阻断了印度工业化的道路。其实在中国一个小学生都知道，一个国家要想富强，没有强大的工业基础是不可能的。而印度同样在国家发展的关键时刻，竟然天降了这么个对人民革命和工业化如此认知、却又影响力、号召力极大的“剩熊”，我们只能说：三哥，你既不幸、又悲哀，这就是你的宿命。

印度要迈过这道门槛的时间跨度是130年！