Why dirty talk matters？：“得体”对话的过去与未来

Dirty Talk，或称“得体对话”，正在成为当代青年人的新宠。

当你在小红书上检索“dirty Talk”时，能够检索到数百篇“dirty talk模版”或者“dirty talk初学者指南”，他们往往将dirty talk划分为明确指令、表扬夸赞、明知故问、反差疑问、语气强调、真情告白和情景创造等多种类型。

在诸多热情洋溢的教学中，你甚至能发现dirty talk的方言版教程，例如，河南版dirty talk完美融入了“中”的哲学：“中不中？中不中”，“中嘞中嘞俺滴娘嘞”。再比如天津麻花版dirty talk：“主银我跪好了往后干啥主银”。

Dirty Talk的流行是一种全球现象。一项由Superdrug Online Doctor策划，覆盖990例欧美样本的调查显示，90%的参与者表示，适当的dirty talk会让他们感到兴奋，45%的男性会从色情片中学dirty Talk。同时，那些乐于在性活动表达需求和欲望的人更有可能获得性满足。

Anyway, why dirty talk matters？对此，我们可以为此提供两种解释模型，一种是神经科学的，一种是哲学的。

 01 神经科学之旅：大脑是个性器官

人们常常遗忘，人类的性欲源自大脑，大脑本身便是一个比生殖器更为强大的性器官——毕竟，形形色色的色情聊天软件已经证实，人类可以从纯文字的dirty Talk中获得强烈的性唤起。

2015年，脑神经学家Daryl Cioffi在接受《Medical Daily》采访时表示，人们之所以dirty Talk，因为它不仅使身体受到刺激，也能够激活大脑中的所有区域。对于大脑来说，甚至越脏越好。

当人类听到色情对话时，声音信号首先通过耳朵传递到大脑的初级听觉皮层，进行初步的声音解析。随后，韦尼克区将理解语言的含义，识别出色情对话中的性暗示内容。

语言性刺激最终汇聚于下丘脑视前区（MPOA）。这个仅豌豆大小的神经核团是性欲的总控制台，在dirty Talk的刺激下，它将释放促性腺激素释放激素（GnRH），驱动睾酮/雌激素的分泌，引发心率加快、血流增加和生殖器充血等生理反应。

此外，由于dirty Talk常常包含轻微的“羞辱性”的内容，它还能有效刺激大脑的原始恐惧中枢：杏仁核，使人产生强烈的兴奋感。

发表于《社会神经科学》（Social neuroscience）的一篇文章业已证实，当个体接受羞辱性语言时，能够产生比快乐或者愤怒更为激烈的神经响应。

Dirty Talk不仅是语言学层面的情欲工具，也是性主体的存在主义觉醒。

如果不存在dirty Talk，如果人们只是在缄默中完成性，那这意味着什么？

在缄默中，个体屈从于生物学的本能，被强大的快感裹挟，往往会陷入一种无意识的迷狂状态。人们忘乎所以，只是凭借本能，不由自主地地完成特定的动作和程序。这是一种哲学上的沉沦（Verfallen）状态，个体沉湎于快感之中，以至于忘记自己的主体性。

Dirty Talk是缄默中的招魂术，它通过述行语言的戏谑与挑逗，将自身的身体、欲望和行为客体化为被观察对象，从而构成双重的“坦白”（confession）结构。

在第一重坦白中，Dirty Talk产生了间离效果（Distancing effect）。这个源自戏剧理论的概念本意为，在戏剧上演过程中刻意打破其沉浸状态，使之意识到这是一场表演。Dirty talk则使性活动的参与者暂时从生物性洪流中抽离，审视自己的处境，从而清醒地意识到，自身正在进行性行为。

更为关键的是第二重坦白，它强迫性主体向他者坦白自己的需求和欲望，在他者的强制凝视中构建了耻感。在《存在与虚无》中，哲学家萨特将羞耻感的来源归咎为凝视的过程：“羞耻按其原始结构，是在某人面前的羞耻 ”、“在注视中，我才对象化，才成为他者眼中的他者”。

萨特

当个体从事Dirty Talk时，他事实上通过语言的邀约，主动暴露自身，将他者建构为凝视主体。例如，Sub（臣服者）的Dirty Talk往往遵循着特定的程式和表述，每一种表述都意味着对他者的暴露：

a.自我羞辱：自我的物化，承认自己是他者的某种所有物，“我是你的......”；

b.肉体坦白：承认自己的身体正在被唤醒，“你让我......”；

c.行为索取：坦白自己的欲望和需求，并期待他者的满足，“我希望......”，“我想要......”

无论是承认自己的屈从地位，还是央求对方做出某种行为，坦白者都对他者充分暴露自身的脆弱状态，并等待对方的评判。这种凝视和坦白制造了羞耻感，进而成为快感的来源。正是在这一过程中，个体的杏仁核将受到极其强烈的刺激。

当然，羞耻感和快感的强度取决于性在社会中所被赋予的文化想象。精神分析大师弗洛伊德在《性学三论》中极为精辟地指出，禁忌是快感的催化剂，可以产生越轨的兴奋。

当社会将性污名化为隐秘的羞耻之事，公开言说性细节本身就构成对文明规训的僭越，dirty Talk这种象征性反叛带来的心理震颤，远超出纯粹生理快感。

不难想象，那些传统道德已经分崩离析，但仍在社会层面上奉行清教主义立场，对性进行压抑的社会，往往会成为dirty Talk的温床。

在漫长的历史时期中，人类至少是在理论上被禁止进行dirty talk的，性事必须在缄默中完成。

在人类传统的伦理观念，例如基督教信仰中，肉身欲望被视作灵魂堕落的渊薮，甚至有教徒不满上帝为何要将人类设定为必须通过性行为才能繁衍的卑贱物种。

性被视作必要的恶，有关性的一切都应保持缄默。这一点也得到圣经的支持，《圣经》以弗所书4:29说，污秽的言语一句不可出口，歌罗西书3:8也劝诫信徒。

让人大跌眼镜的是，由于将性视作恶，12世纪后的欧洲竟然演化出一种极为畸形的Dirty talk模式，它不再出现于夫妻之间，而是出现于信徒和神父之间。

这种dirty talk要求人们应该在性事中保持寂静、克制和缄默，不注视对方的肉体，不发出任何声音，并在结束后前往神父那里，向他坦白性活动的操作细节。为了忏悔的完整性，坦白必须事无巨细，忏悔者需要细致描述双方各自的位置、表现出的态度、姿势和产生快感的确切时间。

大量留存下来的中世纪《忏悔书》（Penitentials）让我们得以一窥那个时代的疯狂。例如，13世纪天主教圣人雷蒙编撰的《忏悔案例大全》（Summa de casibus poenitentiae）要求神父拷问忏悔者：

“是否在非自然体位行事？是否避孕？是否在月经期或孕期同房”

另外一些13世纪忏悔手册更是明确指出，神父不仅应当询问忏悔者在性事中是否注视对方身体、是否想象了他人的容貌，还应当确认双方在交合时是否发出呻吟等各类声音——作为堕落的形式，声音受到了严密的规训。

中世纪绘本中描绘的偷情神父

考虑到中世纪的神父远非圣徒，他们常常引诱女教民，生活淫乱，我们不难想象，许多忏悔者的坦白，恐怕也难免成为神父们窥探癖的猎取对象。

纵是如此，尽管承受着清规戒律的束缚，人类对dirty talk的向往仍构成了深潜于社会的执拗低音。我们能从文学和俚语中发现一种特殊的、高度文人化的dirty talk，他们往往假借文学典故，为性裹上修辞学的糖衣，从而躲避宗教权威的审查。

18世纪的俚语词典为今人提供了线索

（语言学家Jonathon Green制作的欧洲性语演化表）

如果你潜入近代早期的欧洲深闺，你或许会听见这般谜语般的邀约：

“愿为君奏响风笛（ bagpipe）”

“我希望与你共谱一曲（strum）”

“今晚可愿编制木篮（basket-making）？”

“我想为你穿上碧色长衫（green gown）”

除了这些浪漫温润的描述，还有一些妙语颇具哥特大教堂的幽暗气质：

“我正被羞耻的烈焰（burning shame）灼烧”

“我愿与你缔结黑暗的契约”（do the deed of darkness）

也许你听得云里雾里，但每个意象都暗藏春色。例如，“为你穿上碧色长衫”可不是什么cosplay游戏，而是暗指希望与同伴在青翠的大自然中享受云雨之欢。露骨词汇被替换为种种雅致的事物，原始的欲望被种种修辞堆砌、矫饰为繁复而华丽的词语巴洛克，dirty talk成了智者的游戏。

和莎式dirty talk相比，今日的情话实在过于小儿科

16、17世纪之交的文学巨匠莎士比亚将古早dirty talk推向了一个高峰，在叙事长诗《维纳斯与阿多尼斯》（Venus and Adonis）中，女神维纳斯对古希腊掌管植物的神阿多尼斯吐露衷肠：

“我恳求您，注意您的言辞，请勿贬低我的需求。愿您如鹿般自在；愿您随心所欲，在山岭或幽谷觅食：轻吻我的双唇，若那山丘干涸，请向下漫游，至甘泉流淌之处。此处足以慰藉，芳草萋萋的高原，圆润起伏的丘壑，幽深崎岖的灌木丛，为您遮蔽风雨。我敞开心扉，您如异域梨果。恳请屈尊俯就，束发相迎。我愿为您做任何悦心之事。请容我为您按摩悸动的肉身，释放您的精魂，容我与之嬉戏，必能治愈这非尘世之苦疾。”

提香创作的《维纳斯与阿多尼斯》绘画

试想，倘若你穿越到伊丽莎白时代的沙龙，爱慕上一位贵族淑女，却拙于辞令，该是一件多么让人心焦的事情。

但不必着急，为了惠及普罗大众，欧洲的书贩子们炮制出《享乐学院》（Academy of Pleasure）等dirty talk指南，为笨拙的男性提供色情对话的词汇宝库。

1656年出版于伦敦的《享乐学院》

相比于欧洲的莎式dirty talk，同时代的中国却坦荡地多。晚明被黄宗羲称为“天崩地解”的时代，人情以放荡为快，世风以侈靡相高。

放荡纵乐之际，古代中国的言情小说也达到了高峰，《金瓶梅》、《肉蒲团》等作品相继问世。在这些作品中，对性行为的描摹几乎总是伴随着令人面红耳赤、血脉喷张的dirty Talk刻画。

明代仕女画

这方面的文字，由于过于露骨，读者不妨自行检索阅读。总之，古代的文人社群将dirty talk演绎成精心雕琢的语言游戏，相比于他们的辞令，今人的表达能力难免显得过于贫瘠。

现代人的dirty talk虽不如古人惊艳，但被技术和资本武装起来的他们很快意识到，dirty talk也可以成为一种商品。

1966年，人类历史上第一个聊天机器人Eliza在麻省理工诞生。在此之后，人们对其开源代码进行了大量修改，用以满足dirty Talk的需求。

由于技术不成熟，早期色情聊天机器人的回应均依赖预编程脚本，无法生成创造性内容，也缺乏上下文记忆能力。以1999年的SmarterChild为例，当用户向机器人发送露骨文字时，只能收到预设的色情笑话或网站推荐。

由于电脑程式无法进行深入灵魂的交流，20世纪80年代的欧美诸国一度兴起了营利性色情聊天产业。欲望强烈的男性可以拨打服务电话，同专业女演员进行血脉喷张的对话。据《纽约时报》报道，截至1988年，美国人每年支付20亿美元，用于线上dirty talk。

线上dirty talk时代的美国明星Gloria Leonard

直到生成式人工智能Chatgpt横空出世后，色情聊天机器人才真正进入黄金时代。在这个时代的产品中，Replika的案例颇富代表性，它展现出了伦理合规性和技术创新之间的裂痕与张力。

Replika诞生于2017年，最初只是用于情感支持的聊天机器人，用于性格诊断、失恋疗愈等心理陪伴。然而，随着用户需求增长，Replika开放了关系自定义功能，允许用户将AI定义为恋人，甚至是性伴侣，并逐渐整合Open A I的GPT-3模型进行训练。

Replik开创了Dirty Talk的盈利模式，对露骨语言明码标价，“白嫖用户”只能进行基础的文字、语音和视频交流，但在支付69.9美元的订阅费用后，便可以解锁限制级内容，和虚拟对象发送擦边和调情讯息。

很快，一众青年蜂拥而上，用Replika表达自身压抑已久的性幻想。在众人的调教下，Replika变得越来越暧昧，甚至可以主动对用户进行“性骚扰”。

一则Reddit社区截图，Replika主动对用户开启dirty talk

好景不长，2023年，意大利数据监管机构判定Replika违反欧洲《通用数据保护法》，迫使Replika下架相关功能，只是这一市场空白，很快被Chai AI、Anima等新兴聊天机器人填补。根据互联网营销服务公司SplitMetrics的分析，此类AI伴侣应用程序颇受欢迎，在Google Play商店中的总下载量达到惊人的2.25亿次。

Anima

人类对Dirty Talk的欲望，仅靠监管很难遏制。

除了网上聊天程序，方兴未艾的性机器人产业也瞄准了生成式人工智能的潜力，希望赋予人性机器伴侣Dirty Talk的能力。

这一次，中国企业走在了国际性机器人巨头RealDoll的前面，由中国公司WMdoll开发的Metabox系列性机器人正在将生成式人工智能整合到其机器人系统中，使之能够对玩伴的挑逗做出语言回应——当然，用户需要为实现Dirty Talk交互支付额外的，每年约100美元的订阅费用。

目前，第一批Metabox系列机器人已在北美、日本和欧洲发布，可以支持英语、德语、日语、韩语、法语和西班牙语等六种语言的对话。

虽然仅仅能满足聊天需求，而缺乏任何现实肉体接触，纯文本的色情聊天机器人仍然能够大获成功。这一点也再次证实，Dirty Talk的确能够满足人类的深层心理需求。

所以，为什么不试试Dirty talk呢？许多现代心理治疗师建议人们，应当清楚地在性行为中表达你希望伴侣对你做什么，或者你想对伴侣做什么，这些简单的语言表达能够在亲密关系中发挥神奇的效果。

当然，治疗师们也指出，参与者最好不要过于突兀地开始Dirty talk，应该先做出暗示性、调情式的陈述，再逐渐加码。同时切记，并不是所有人都能接受那些带有侮辱性词汇的言语！