落雕都督之故纸堆：名正则治

落雕都督之故纸堆：名正则治

儒家讲正名，法家也讲正名。

法家之名，人、事也。

《管子·枢言》

……

凡人之名三，有治也者，有耻也者，有事也者。

事之名二，正之察之。

五者而天下治矣。名正则治，名倚则乱，无名则死，故先王贵名。

故曰：“有气则生，无气则死，生者以其气。有名则治，无名则乱，治者以其名。”

……

【管理人类的“名”有三条：有纪律，有道德，有能力。

管理事业的“名”有两条：组织和监督。

这五个“名”（人之名三，事之名二）都做好了，就天下大治了。“五名”做好了，就治；做不好就乱；不做就死。所以明君必须要关注这“五名”的建设。

保持运动就有生机，停止运动就没有生机，生命来源于运动。搞好“五名”（纪律、道德、能力、组织、监督）的建设就能解决国家治理问题，没有“五名”的建设就解决不了国家治理问题，解决国家治理问题要依靠“五名”的建设。】

法家之名，人、事也。（纪律、道德、能力、组织、监督）“五名”正则治。

关乎死生之地的兵家著作《尉缭子》更是开篇就讲“黄帝者，人事而已矣”（魏惠王问尉缭为什么黄帝能够百战百胜，所以“黄帝者”这里指代“百战百胜”），尉缭又讲“天时不如地利，地利不如人事”，这比孟子的“人和”理念表达更彪悍更直白！……

自古以来就是这么一群无神论者……

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