金教授说如今不如前30年平等,这个说法对吗?
最近看金教授有个高见,说45年过去了,传统等级观念死灰复燃,平等思想已被淡忘了...
这个说法有点意思。
首先45年过去了,45年是什么意思?2024年往回推45年,1979年,十一届三中全会是哪年?改革开放是哪年开始?
有点意思,金教授这个说法还挺隐晦啊。是如今不好说改革开放这个词了?还是不能提十一届三中全会了?
改革开放以后,咱们国家发生了什么变化,人所共知。
金教授说改革开放以后传统等级观念死灰复燃了,平等观念逐渐被人淡忘,是说如今不如前30年平等了?
那么,事实果真如此吗?
这个话题吧,其实还是关于前30年和改革开放之间的争论。总还有一些人,在怀念前30年,即使他们无法否认改革开放给中国人民带来的巨大改变,也无法否认改革开放以后中国人民才真正吃饱了饭,过上更加富足生活,但他们总觉得前30年更好,如果没法从物质方面证明改革开放更好,那就要从精神上证明前30年更好。
所以,总有一些人说什么前30年路不拾遗什么的,前30年人人平等......
那么当我们讨论平等这个词的时候,先要搞清楚,什么是平等。
什么是平等呢?绝对平等肯定不可能,与其说人生来平等,不如说人生来就不平等。智商平等吗?身高平等吗?财富平等吗?...这些统统都不平等,那何来人人平等呢?
所以当我们说人人平等的时候,只能特指人格平等。
人格平等其实也是一个非常复杂的概念,人格又是什么呢?这个词要解释清楚其实也特别复杂。
非要简单说清楚,其实一句话就明白了,人格平等,就是我有拒绝你的自由。
什么情况下,人格不平等呢?往往就是我要求着人的时候。
咱们举个简单例子,比如舔狗这个词吧。
当舔狗在追求女神的时候,是不是他就没法和女神平等了?
对吧?这么理解就很清楚了,再比如要求着公司老板加薪的时候,求着上级升官的时候....
当我们要去舔老板或者上级,那人格恐怕就不太平等。
这是舔狗。
与之类似,当某些人能威胁到咱们某些方面的时候,那势必也不可能平等。歹徒拿把枪指着你,你还和他平等吗?
和主动追求某些东西所以去做舔狗相比,被威胁,被别人拿捏,其实更加不平等。
毕竟前者是咱们主动,既然是主动,你就可以停下来。但是如果被别人拿捏,等于是别人有了对你的伤害权,那你当然就不可能平等。
也可以说,当我们失去拒绝的权利,失去某些自由的时候,我们就失去了平等。
理解了这些,咱们再来看看,前30年是不是就真做到平等了?是不是就比现在平等了?
答案当然是不。
因为前30年期间,一个人想要说不,想要拒绝的权利,比起当下这个时代,不知道要少多少倍。
很多人可能不理解说不的权利,拒绝的权利,自由的权利有多重要。
这么说吧,当下中国社会,很多年轻人宁愿送外卖,也不愿意进厂打工,这是为什么呢?
因为跑外卖的话,大多数时间你是自由的,当然你也要被资本压榨,困在算法里,但你想跑就可以跑,不想跑就可以躺路边睡一觉,驱使你的只有收入高低而已。
但是进厂打工,你成了流水线上一个螺丝钉,很多时候就不是你想干就干不想干就不干滴了...
跑外卖再辛苦,老板没法对你指手画脚,消费者最多也就给你个投诉,这就是自由的重要,这个时候,你和老板,和消费者人格上就基本平等了。
大不了老子不干了......
当你有这个底气的时候,你才有资格说平等这个词。
所以说,只有当一个人越自由的时候,他才越平等。
而正是当下这个时代,21世纪的中国,才给了大多数人“大不了老子不干了”这个底气。
这个底气,恰恰由于物质生活极大丰富,生产力高度发达,即使你啥都不干,就这么混吃等死,那也没有任何问题。
在当下中国,哪怕当个三和大神,你基本温饱可以保证,基本娱乐只要有个手机就行。
因为有了这个底气,所以我们大多数人有了更多的自由。因为有了这个自由,所以我们才有了人格意义上的平等。
前30年时期,你有这个底气吗?
可别搞笑了。当一个社会很多人连吃饱肚子都成问题的时候,你有什么底气说老子不干了?
比如你是一个农民,队长说今天一起去插秧,你说老子不干?当然你可以出工不出力混工分,但你不能说不干。
前30年和如今最大区别,就是没有当下这种自由。
就别说你没有拒绝干活的自由,你连逃离家乡的自由都没有。
在这种情况下,人格平等从何而来?
前30年已经远离了,可能很多人对前30年已经没有概念了。
我们可以参考朝鲜。
你觉得朝鲜这个国度,所有人都更加平等吗?
挺搞笑的其实。