金教授说如今不如前30年平等，这个说法对吗？
影评人最近看金教授有个高见，说45年过去了，传统等级观念死灰复燃，平等思想已被淡忘了...
这个说法有点意思。
首先45年过去了，45年是什么意思？2024年往回推45年，1979年，十一届三中全会是哪年？改革开放是哪年开始？
有点意思，金教授这个说法还挺隐晦啊。是如今不好说改革开放这个词了？还是不能提十一届三中全会了？
改革开放以后，咱们国家发生了什么变化，人所共知。
金教授说改革开放以后传统等级观念死灰复燃了，平等观念逐渐被人淡忘，是说如今不如前30年平等了？
那么，事实果真如此吗？
这个话题吧，其实还是关于前30年和改革开放之间的争论。总还有一些人，在怀念前30年，即使他们无法否认改革开放给中国人民带来的巨大改变，也无法否认改革开放以后中国人民才真正吃饱了饭，过上更加富足生活，但他们总觉得前30年更好，如果没法从物质方面证明改革开放更好，那就要从精神上证明前30年更好。
所以，总有一些人说什么前30年路不拾遗什么的，前30年人人平等......
那么当我们讨论平等这个词的时候，先要搞清楚，什么是平等。
什么是平等呢？绝对平等肯定不可能，与其说人生来平等，不如说人生来就不平等。智商平等吗？身高平等吗？财富平等吗？...这些统统都不平等，那何来人人平等呢？
所以当我们说人人平等的时候，只能特指人格平等。
人格平等其实也是一个非常复杂的概念，人格又是什么呢？这个词要解释清楚其实也特别复杂。
非要简单说清楚，其实一句话就明白了，人格平等，就是我有拒绝你的自由。
什么情况下，人格不平等呢？往往就是我要求着人的时候。
咱们举个简单例子，比如舔狗这个词吧。
当舔狗在追求女神的时候，是不是他就没法和女神平等了？
对吧？这么理解就很清楚了，再比如要求着公司老板加薪的时候，求着上级升官的时候....
当我们要去舔老板或者上级，那人格恐怕就不太平等。
这是舔狗。
与之类似，当某些人能威胁到咱们某些方面的时候，那势必也不可能平等。歹徒拿把枪指着你，你还和他平等吗？
和主动追求某些东西所以去做舔狗相比，被威胁，被别人拿捏，其实更加不平等。
毕竟前者是咱们主动，既然是主动，你就可以停下来。但是如果被别人拿捏，等于是别人有了对你的伤害权，那你当然就不可能平等。
也可以说，当我们失去拒绝的权利，失去某些自由的时候，我们就失去了平等。
理解了这些，咱们再来看看，前30年是不是就真做到平等了？是不是就比现在平等了？
答案当然是不。
因为前30年期间，一个人想要说不，想要拒绝的权利，比起当下这个时代，不知道要少多少倍。
很多人可能不理解说不的权利，拒绝的权利，自由的权利有多重要。
这么说吧，当下中国社会，很多年轻人宁愿送外卖，也不愿意进厂打工，这是为什么呢？
因为跑外卖的话，大多数时间你是自由的，当然你也要被资本压榨，困在算法里，但你想跑就可以跑，不想跑就可以躺路边睡一觉，驱使你的只有收入高低而已。
但是进厂打工，你成了流水线上一个螺丝钉，很多时候就不是你想干就干不想干就不干滴了...
跑外卖再辛苦，老板没法对你指手画脚，消费者最多也就给你个投诉，这就是自由的重要，这个时候，你和老板，和消费者人格上就基本平等了。
大不了老子不干了......
当你有这个底气的时候，你才有资格说平等这个词。
所以说，只有当一个人越自由的时候，他才越平等。
而正是当下这个时代，21世纪的中国，才给了大多数人“大不了老子不干了”这个底气。
这个底气，恰恰由于物质生活极大丰富，生产力高度发达，即使你啥都不干，就这么混吃等死，那也没有任何问题。
在当下中国，哪怕当个三和大神，你基本温饱可以保证，基本娱乐只要有个手机就行。
因为有了这个底气，所以我们大多数人有了更多的自由。因为有了这个自由，所以我们才有了人格意义上的平等。
前30年时期，你有这个底气吗？
可别搞笑了。当一个社会很多人连吃饱肚子都成问题的时候，你有什么底气说老子不干了？
比如你是一个农民，队长说今天一起去插秧，你说老子不干？当然你可以出工不出力混工分，但你不能说不干。
前30年和如今最大区别，就是没有当下这种自由。
就别说你没有拒绝干活的自由，你连逃离家乡的自由都没有。
在这种情况下，人格平等从何而来？
前30年已经远离了，可能很多人对前30年已经没有概念了。
我们可以参考朝鲜。
你觉得朝鲜这个国度，所有人都更加平等吗？
挺搞笑的其实。
