我们该何去何从？佛陀总结了十项准则

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《卡拉玛经》,此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。

当时，卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言，不辨是非，不分真假，故请示于佛。事实上，这不仅是卡拉玛人所困惑的，也是人们在任何时代、任何地区都会面临的问题。即使在资讯发达的今天，我们有了众多的查询工具，有了一生难以读尽的典籍资料，仍无法保证，在面临抉择时，作出百分百的正确判断。

那么，我们又该何去何从？

当卡拉玛人彷徨着，无法决定接受什么教义时，佛陀针对这一问题宣说了《卡拉玛经》，告诉迷茫的他们，也告诉同样迷茫的我们：不要立即接受或相信任何事，以免成为他人（包括佛陀本人）的知识奴隶。

　　 为此，佛陀总结了十项准则：

一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。

二、不因为奉行传统，就信以为真。

三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。

四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。

五、不因为根据逻辑，就信以为真。

六、不因为根据哲理，就信以为真。

七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。

八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。

九、不因为演说者的威信，就信以为真。

十、不因为他是导师、大师，就信以为真。

真实的佛法是一条实践的道路，所有佛弟子又称行者而不是学者。佛法实践道路，并不是只有最终的见法为验证。止观禅修道路上是一步一个脚印，每一步都需要验证。比如你的定力增长到那一步了，初禅、二禅还是第四禅。与观禅中对名色法的认知分十六个阶梯。你到达那里如人饮水，冷暖自知。正法与我们这里的很多相似法，甚至附佛外道差异就在于此。那些迷信是无法验证的。只是一种虚假的许诺。或者自作聪明的某样观点。就好比六祖的“本来无一物，何处惹尘埃。”这道理你懂对吗？但懂了有用吗？依然是无明凡夫，只能靠这些花哨玩意自欺欺人。当你有一天面对死亡的时候，你就知道那玩意毫无意义。涅槃的道理是没那么简单的，你要能靠思维去理解涅槃，那佛法就不再是导向无为法的道路了，而变成一种世俗学问了。一个简单的例子，那不是有，也不是没有。你能理解吗？这就是再说涅槃。而六祖那偈子不过是执取顽空，属于寻常的萨迦耶见。是一切佛弟子需要努力避免的邪见。这不是我说的，是佛陀说的。非要看名头，你觉得六祖的名头比佛陀如何？如果二者观念相矛盾时，你听谁的？你实际上会选择符合你的一边，而不是真理一边。原因很简单。你和六祖都是凡夫，错也是错到一处了。即便成千上万的人都错到一处，你记住。这个错误认识也成不了真理。