齐鲁都是商之故土、老根，鲁都曲阜更是商之故都奄，也是周公东征重点征伐地区

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齐鲁都是商之故土、老根，鲁都曲阜更是商之故都奄，也是周公东征重点征伐地区。

齐鲁之"民"都有所谓"奸猾"，因为他们大都是商人后裔。

商周是长期联姻的。商朝一些王室女姓(也掌握一些祭祀、商业、军事权力)就先后下嫁陪嫁季历、姬昌父子。

姜太公本身就是商朝内部的分裂势力，极大概率就是陪嫁公主的保镖头子祭祀武士团首领之类出身。(一如商汤重臣伊尹，原来就是商汤老婆的陪嫁部队长官。这在夏商周时代很常见)。

所以，姜齐统治者与齐民相处，很轻松就能筒政近人。而姬鲁统治者与鲁人相处，那就只能制礼作乐教别人重新做人。

姜齐与殷商遗民本就一体，是脱胎于奴隶制商业军事帝国的玩意。姬鲁则是要农耕立国于殷商奄都故土的新模式。一个搞市场经济对外征伐有千年习惯，一个则趋向保守种田。

周公忧虑鲁国子孙干不过齐国子孙，当然有切身体会。

武王伐纣、周革殷命本来就是很多投机取巧。赫赫大商征伐四方，是有六百多年强大显赫历史的。我武惟扬于一时的姬周只不过是厚积薄发又各种投机取巧才侥幸取胜。没有多久昭王南征小小子国就丧身不返，二百多年就逐渐春秋礼崩乐坏进而战国诸王争鼎。

至于后世儒家编造什么周公语录，纯属六经注我我注六经的乱扯。

孔子是殷商后裔，管仲则是正宗姬周王室小支。孔子本人思想是有很多等价交换商人思维的:以直报怨以德报德，子路拯溺子贡赎人之类。

管仲家族长期生活在殷宋故商之地，母妻族大概率是殷商遗族，他在齐国搞出大兴工商并不奇怪。孔子对管仲也是很推崇的。孔子是殷商没落祭祀武士贵族后裔出身，但他的母妻族是姬鲁诸侯宗室旁支，所以他才有志趣、条件搞出打着周旗反周的大事业。