中原王朝对周边国家的册封，和西方教皇对欧洲的小邦国王赋权非常类似

【本文由“西方朔”推荐，来自《马克思的五个阶段论仅仅适合欧洲，人类发展史各地区各有不同》评论区，标题为西方朔添加】

很多东西如果对标错了，就会得出错误结论。比如古代中原王朝和周边的国家之间是什么关系？中原王朝可以对周边国家的国家赋权，比如日本接受汉朝的册封，唐朝周边的游牧民族也接受唐朝皇帝的册封。。。这其实已经超出了一般国家的概念，是一套信仰体系。否则一个国家的皇帝是不能对另一个国家的帝王进行册封的。这套信仰体系具有赋权的作用，这一点和西方教皇对欧洲的小邦国王赋权非常类似。

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所以如果你把皇帝看成一个个体，看成一个普通人，那皇帝拥有天下的土地就是一种私有制；如果你把皇帝看成”天地君亲师“这套信仰体系下的一环，背后遵循”天道“的逻辑，那么皇帝拥有天下的土地其实指的是土地归天道，国家的存在遵循天道，其实就是土地归国家，属于某种公有制, 但实际上使用土地的人还是普通人。这当然是和那套信仰体系并存的。古代要推翻皇权，其实打的也是”替天行道“的旗号。古代如果发生天灾异象，一般都可能被引申为皇帝施政不顺天道，会产生谣言动摇其统治，这些都是在那个信仰体系下发生的事。这里面能有多少私有制，公有制的事。