一些佛教人士的观点：不能对病人任意拔管或安乐死，否则属于违法和违背伦理道德的

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• 我岳父脑出血后整整在床上一动不动躺了十五年，孩子多，大家轮流陪伴侍候。我岳父不但身体不能动弹，话也不能说，看眼神内心早就活够了，但无法自主啊。我岳母有一次去给他擦身的时候，他突然伸手抓住了我岳母的胳膊使劲的掐，掐掉了一块肉，可想而知内心的烦躁和绝望。其实开始卧床时全家还是蛮有信心的，谁也没想到会十五年啊，后来也习惯了，整个家庭的生活都围绕着老爷子设计，我妻子甚至停掉了自开的小馆子和小加工厂，专职侍候了她父亲三年多。其他兄弟姐妹掏钱。这才叫难过呢，躺着的想死却死不了，侍候的明知不会痊愈也只能硬着头皮耗下去，忠孝先不论，这就是亲情，摊上了什么日子都得过

  我岳父去世两年后我岳母患癌症走了，现在姐妹兄弟各家都少了那份负担，但走动的也少了，父母在家就在，都不在了家也不在了，最起码也是不再了

对于这种无法治愈的病人，我曾经看过一些佛教人士观点：不能对病人任意拔管或安乐死，否则属于违法和违背伦理道德的，罪过很大；不要过度治疗，让病人自然离世。劝病人念佛求生净土，病人不能念，家属可在旁边帮着念，我曾在一位病重长辈床边放高僧念佛念咒的录音，病人虽然无法言语，但心里还是清楚的，通过佛力加持，减轻病人痛苦，后来这位长辈走得很安详。家属可代病人忏悔业障，多为病人放生，做善事祈福，祈求如果病人寿命未到，就早点康复，如果到了，就早点往生净土。也有人说，病人在病床上花钱进行各种医疗，是由于他该享的福报还没耗尽，拿他的钱做去善事，他福报尽了，就自然走了。

以上说法仅供大家参考，信者可试试，不信者也勿诽谤。生老病死，是自然规律，是每个人每个家庭都要面对的问题，不管是否有宗教信仰，佛教可为我们提供另外一个角度来思考这个问题，尤其在老龄人口越来越多的情况下。现在有些居士林聚集了许多老年人，集体生活，念佛，解决养老及临终问题，减轻了家庭和子女负担，这种模式值得关注和探索！