文明社会要讲人权、讲自由，这没错，但这都是相对的

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孤烟幕蝉是用政治解读历史，而那位女教授还有很多大V是用历史来映射政治。区分这类的人其实很简单，一般都是按西方塑造的价值观来叙事，甚至强调个人的自由，人权之类的，很容易引起人的共鸣。他们很少去站在整个中华民族的历史以及社会发展史去解读。

秦朝时期我国已经是封建社会，而同一时期的欧州还是奴隶社会呢，我们现在那怕站在人性的角度上去看，当时的秦政比起全球其它地方也要文明的多，而秦统六和对应的前期是春秋战国时期，涌现出大量的治国学说，士人参政误政的不胜枚举，思想根本不统一，在这种情况下秦能统一六国，秦政肯定要相对严苛，书同文车同轨，焚书坑儒肯定会引起原诸候国的反对，暴秦舆论的形成不难想象，就拿世人评价暴秦的修长城一事来说，在封建社会时期，农耕文明打不过游牧部落的骑射，这已经被反复证明的事实。

北方的袭扰困扰了中原多少个朝代啊，秦的暴政肯定有后人宣传的原因。

就是相对其它六国残暴一些，也是有利于大一统的 ，这话不好听但是事实。秦政不论如何评价，它对于形成中国大一统进而使中华民族做为一个整体延绵至今所做出的贡献怎么评价都不为过。

抛开这个前提和当时的历史条件单拿坑杀四十万赵卒来论证秦暴，说好听的是狭隘，犯了历史虚无主义，说不好听的就是别有用心，什么野蛮战胜文明，分明就是在打假旗。

​现在文明社会，我们是要讲人权讲自由，但这都是相对的，现在毕竟还是以民族国家为组织形式的世界，丛林法则，掠夺与殖民，霸权与胁迫还是显而易见的存在。

在这种现实下，没有国家那来的家，甚至个人的尊严都没有，西方种族岐视的嘴脸我们也见的多了。

昨天以及今天，我们已经能够明白，大国多么的重要，如果没有幅员辽阔的疆土和繁洐生息滋养出来的庞大人口，我们早就亡国了，不是被匈奴灭就是被日本灭，但大国不是与生俱来的，是我们的祖先辛辛苦苦建立起来的。

所以我们决不允许有人分化它，决不允许去史挖祖坟。

不在其位不谋其政，不论在那个朝代那个政权只要是为国谋利为民族谋幸福，中华儿女就会坚决拥护。

想当初提出“提高政治意识站位”的时候，我们很多人并不当会事，但今天，看看美西方对我们的疯狂打压和无所不用其极的手段，回想起这话会惊出一身冷汗，回想起这几年说的要大力弘扬传统文化，看看今天很多别有用心的大V上窜下跳，通过各种平台兴风作浪，这同样让我们心惊肉跳。

用现在的尺度去丈量历史是不尊重历史，用西方的价值观去论证中国历史的是非是别有用心。

这不是不让人说话，而是在这些人身上看不到宏观叙事，看不到客观分析，更看不到国家和民族大义，这就是某校高知的典型特征。他们甚至忘记了自己的校友曾为国家和民族的救亡图存而呐喊过，他们不清楚什么叫浩然正气，所以只能走下水道。