落雕都督之故纸堆：福不择家，祸不索人。

落雕都督之故纸堆：福不择家，祸不索人。

《管子•禁藏》

禁藏于胸胁之内，而祸避于万里之外。能以此制彼者，唯能以己知人者也。

【《禁藏》这篇主讲君主个人修为，是给小皇帝准备的法家思想品德教育课。】

……凡人之情：得所欲则乐，逢所恶则忧，此贵贱之所同有也。近之不能勿欲，远之不能勿忘，人情皆然，而好恶不同，各行所欲，而安危异焉，然后贤不肖之形见也。

夫物有多寡，而情不能等；事有成败，而意不能同；行有进退，而力不能两也。故立身于中，养有节，宫室足以避燥湿，食饮足以和血气，衣服足以适寒温，礼仪足以别贵贱，游虞足以发欢欣，棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉，坟墓足以道记。

不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目穀、衣食足；耳目穀、衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。

故適身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

是故君于上观绝理者以自恐也，下观不及者以自隐也。

故曰：誉不虚出，而患不独生，福不择家，祸不索人，此之谓也。能以所闻瞻察，则事必明矣。

【人的常情是：满足了要求就高兴，碰上厌恶之事就忧愁，这是不论地位高低的人都如此的。对接近的东西不能不追求，对远离的东西不能不遗忘，人情也莫不如此。然而每个人的好恶不同，各行所好，结局的安危则不一样，这里就区别出贤人与不肖来了。

物产有多有少，而人的要求却不能和它吻合；事情有成有败，而人的意愿却不能和它一致；行动有进有退，而人的力量却不能和它适应。所以为人行事要保持适中，生活享受要有节制，住房足以遮风挡雨，饮食足以调和血气，衣服足以抵御寒热，礼仪足以区别贵贱，游乐足以抒发欢情，棺椁足以装殓朽骨，葬服足以包裹尸体，坟墓足以认作标记就行了。（这一点，宇文毓和宇文邕兄弟俩都做到了，两位少有的生活极为简朴的皇帝。）

不要安排多余的工作，不要做无益的事情，这样就意气安定，思想感情不受迷惑。思想感情不受迷惑则耳目聪明、衣食丰足；耳聪目明、衣食丰足，就不会彼此争夺，不会互相怨怒，上下可以相亲，用不着动用武力了。

所以，克制自身，遵行仪法，再加上节约谨慎，即使不会得福，也不至于灾祸临头。骄傲奢侈，背离法度，违反常理，即使没有祸害，幸福也不会来临。

因此。君子一方面要从违背常理的人身上记取教训，警惕自己；另一方面又要从努力不足的人身上取得借鉴，而自行反省。

所以说，荣誉不会凭空出现，忧患不会无故发生，幸福不会嫌贫爱富，灾祸不会特意找你，就是这个意思。能用自己的亲身见闻探察反省，事理自然就能够明白了。】