遥想秦国统一六国之前，以及之后的变化

【本文来自《为什么是中国人在继续推动马克思主义？》评论区，标题为小编添加】

• 南巴仔

• 阶级、国家、战争的消亡，三大差别的消失，人与自然关系的和谐，是马克思对于共产主义的社会关系方面特征的描述。

  -- 国家怎么会消亡？痴心妄想！

  -- 除非人类消亡，国家才会消亡。

遥想秦国统一六国之前，以及之后的变化。

我们把这种变化放置到全球。

如果全球人类组成了一个世界政府，这还算国家吗？

如果人类有的居住在地球，有的居住在火星，有的居住在其它类地行星，那么各个行星政府之间的关系，又会演变为近似国家的关系。（虽然在行星内部不再是以主权国家来相称，但是无法消除行星差异导致的隔阂）

所有的隔阂都是因差异性而产生，因差异性的逐渐缩小而减小。

差异性的减小就会使得治理施策的空间更大。

所以应该看到主权国家结构只是一个历史阶段，不是永恒的阶段。

你再看看当代，主权国家的主权真正完全保有的又有几分呢，很多物质能量信息流动，人员流动的控制权力最开始是主权在管理，但是现在被瓦解了，跨国公司兴起，实际上已经编织成了另一层不完全受控的物质能量流动的网络。

虽然名义上国家权力要高于跨国公司。

但是国家已经没有能力收回跨国公司的权利，反而要利用影响控制跨国公司，而这反过来也是等于在被影响。

至于阶级，这个跟财富所有权有关。

背后是一套历史积累的逻辑，可以算是历史积累主义的制度化产物。它也不可能是永久的。

因为随着智能化不断推进，社会造就出更多失业群体，这些群体的财富所有权的份额会被不断缩减，那么作为应对，这个群体必然会要求新的物质能量支配形式，以反对历史积累对他们的不理影响。

那就是共产主义的形式。

共产主义应当以系统性的熵治理作为实现的具体路径，人与人之间将会以【可信的互助互保】替代【利己主义】，其革命性在于【利己主义】限制了人与人之间合作的深度广度持久度灵活度，而由【可信的互助互保】扩展出来的合作形式，则要比盲目的【利他主义】要可靠得多，反馈也及时得多，它最终能够发展出人与人之间高水平的合作形式。

并最终通过系统性熵治理的成就，来安顿每个个体的身与心。