数字生命的研究遇到的阻拦更重要的是伦理上的

【本文来自《《流浪地球2》中的数字生命和移山计划并没有本质矛盾，这两个方向其实都是对的》评论区，标题为小编添加】

电影里马兆反对数字生命的理由明讲的有两条：

第一是马兆刚来到月球基地，图恒宇和他对话数字生命研究的问题，图恒宇表示明明就差一点就可以成功，马兆的回答，我记得是说人都进入虚拟世界里了，就没人关心现实问题了。

第二是，马兆交还图恒宇的数字备份时，图问马兆的数字备份去向，马兆说销毁了，因为不想被人当电子宠物养。

我认为，数字生命的研究遇到的阻拦是更重要的是伦理上的，而这个伦理问题在短短几十年的时间里是没办法解决的，这个伦理问题的具体表现有两点：

第一，意识被复制后，实体生命的问题，意识被复制后实体的人的生命依然是存活的，依然需要面对危机，而这个危机不单单是太阳的危机，所以本质上数字生命只是一种逃避。另外电影的设定里，当时的人的意识复制应该是有伦理限制的，所以在图恒宇带着车祸濒死的丫丫去研究所进行意识复制的时候，围观的人中就有人认为是个很好的机会，因为这样就不用面对数字生命和实体生命在伦理上的对立。如果要大规模运用这个技术势必就要面对是不是只留数字生命的伦理问题。

第二，这个技术当时不成熟，可能仅仅是对大脑内记忆的复制，马兆对于自己数字备份的定义是电子宠物，而个人的数字备份又牵扯隐私，销毁就必须当面销毁，所以显然当时的技术，数字备份的内容，是可以被第三方读取与访问的，甚至复制的，现实中人的肉体或许能被克隆，但是内心思想或记忆是不能被读取或复制的，这就构成了第二个伦理问题。

对于Moss主导，迫使人类被迫采取流浪地球计划的看法，我认为在总体资源有限的前提下，无法将资源集中使用就会导致计划的失败，所以就要把资源集中到一个最可行的技术里，抛开技术问题，流浪地球计划显然比数字生命或者飞船，在伦理和社会上需要面对的问题都更少。