摆事实,讲道理,反而容易输给地主阶级

有网友发文说:国民党的人物,不是不能宣传,而是做的好事,做的坏事,都讲清楚。摆事实,讲道理,让人民群众理性认识共产党比国民党进步。如:导游吹捧蒋介石在南京搞绿化,被群众当场揭露,南京绿化都是建国后搞得。自己上一辈父母就是亲历者。还有民国水灾,安徽难民涌入南京。蒋介石拨款100万大洋救助。但是背后是蒋介石同时还在修建美龄宫,花了40万大洋。如果不修美龄宫,把这40万大洋生下来给灾民,会救更多人。所以蒋介石还是反动的。

这个摆事实,讲道理的策略,听起来理性,文明,积极,其实没什么效率,很容易上地主阶级的当。

为什么?因为中国的地主阶级是被儒家思想武装了2000年的成熟系统。最擅长的,恰恰就是摆事实,讲道理。一旦和儒家地主摆事实讲道理,就已经陷入用对方的优势来博弈的环境,输面就很大了。

摆事实——群众痛苦记忆,写入历史史书。哲学上归结为历史决定论。属于客观唯心。

群众记忆。被国民党腐朽统治坑过,让群众痛说自己亲身遭遇,揭露国民党。最大短板,人类寿命。随着当事人去世,子一代,孙一代,还能转述当事人的亲身经历,到了百年后,当事人三代之内都去世,已经不存在群众现场揭露导游谎言的可能了。即便有群众当场揭露,以后论据来源,也不是自己和老一辈经历,都是从网上,知乎,百度上看到的。最后很容易被讽刺味 ‘地摊野史’。公信力丧失。这也是儒家地主阶级,在斗争最尖锐的年代,可以靠隐忍,沉默逃避。等到矛盾当事人及其后代都寿终正寝,再出来掌控舆论的地方。有人说,地主也是人,不也会死亡吗?地主当然会死亡,但儒家思想武装的地主,靠血缘宗族的家传家教,会把自身阶级意志和利益方法传下去。也就是所谓修身,齐家。这就是工农兵斗地主,靠武装取得阶段性胜利;但工农兵后代,在后代在和平年代很轻易被地主后代超越。

写入历史书。史书上说了,如何如何。历史决定论。客观唯心。历史书上说了,所以正确。和维基百科上说了,所以正确。本质一样。史书上说了,儒家地主阶级治理的明朝,远迈汉唐,治隆唐宋。史书上说,维护地主阶级利益的满清,实现了康乾盛世,人口大涨。中国所有史书都告诉你,儒家配地主,文明了两千五。搞历史决定论,自己就把自己带入儒家地主的包围圈了。

讲道理——哲学上属于主观唯心。

讲道理,这个概念最迷惑的人,是误以为讲道理一定是实事求是。很遗憾,讲道理是绝对的主观唯心。讲道理的底层逻辑,不是事实判断,而是价值判断。也就是讲道理的关键,是人们内心认同不认同那个‘理’。

同样的事实:灾民挣扎在死亡线上同时,蒋介石40万大洋修建美龄宫,拨款100万大洋救助灾民。

有人认同的理,是把那40万也省下,给灾民,才对。

但并不是所有人都认同这个理。也有人认同这样的理:恰恰因为蒋介石在南京修建美龄宫,所以害怕灾民暴动,威胁其执政利益,所以拨款了100万大洋。如果蒋介石在南京没有利益盘,他根本不会拨款救南京灾民。所以美龄宫代表蒋介石的利益盘,反而是灾民获得100万大洋的基础。

《铁齿铜牙纪晓岚》中,纪晓岚怒斥和珅,你为什么往赈灾粮食里掺沙子。和珅说,如果我送出去的都是上好的粮食,根本到不了灾民手里,就会被下面的官吏瓜分干净。纪晓岚说,那你打击贪官啊,见一个抓一个啊。和珅说,春秋大义,可以在脑子里活1万年,但灾民连一个月都等不了。而谁是真正执行赈灾工作的人?都是这些下面的官吏。别说把他们抓起来没人给你执行赈灾,只要他们消极怠工,赈灾粮食晚发到灾民手里一天,就是很多条人命。

这些例子,都是主观唯心的经典。事实,都没有变,但对同样的事实,产生了不同的理。你认可这个理,他认可那个理。公说公有理,婆说婆有理,越讲道理,思想越混乱。思想混乱,又叫价值多元。

摆事实——客观唯心

讲道理——主观唯心

都是儒家思想武装2000年的地主阶级的优势项目。

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