为什么《中国诗词大会》考的是背诵诗词，而不是创作古诗词呢？

暑假在家，二刷了之前的《中国诗词大会》。

有个问题憋在心里好久，唐诗宋词是中国文化的瑰宝，历经各个朝代的发展，尤其是在清代大放异彩。而我们现在却只能去背诵古人的诗词，却再也难有好词佳句流传给后人，这不得不说是中国文化的遗憾。

中国诗词大会这么难得的诗歌平台为什么选择去评选“背诗机器”而不是摘选优秀的诗人词者，用更好的作品来传承发扬中国文化呢？

有没有明白人讲讲？

如果以“创作”作为考察标准，那就会有一个问题，即在考察创作时，大多数人会自动的将对比的标准调整为历史上的优秀作家与作品。

在历史上，有点名气的诗人，往往是几十年、几百年才出一个。绝大多数的诗人、作家往往都是只在专业研究者的研究中才有存在价值。而大多数人掌握的古诗词，又恰恰是那些非常出色的作品。

有些人可能听过这么一个段子，说当年毛泽东去重庆谈判的时候，当时的报纸发表了他的《沁园春·雪》，一时之间洛阳纸贵。蒋介石十分生气，于是找了当时的很多著名文人以同样的词牌填词，想要把毛泽东的词比下去。

比如当时在国民党内部颇有名气的“三湘才子”易君左，曾求学于北京大学和早稻田大学，文、诗、书、画水准都不错。其直接用了《沁园春·雪》的韵脚，写了这样一首词：

国脉如丝，叶落花飞，梗断蓬飘。痛纷纷万象，徒呼负负；茫茫百感，对此滔滔。杀吏黄巢，坑兵白起，几见降魔道愈高？明神胄，忍支离破碎，葬送妖娆。黄金难贮阿娇，任冶态妖容学细腰。看大漠孤烟，生擒颉利；美人香草，死剩《离骚》。一念参差，千秋功罪，青史无私细细雕。才天亮，又漫漫长夜，更待明朝。

平心而论，这样的作品就算不能说太好，但至少也是及格线以上的。而且，易君左能以同韵填词，放在古代，这也是诗文唱和的必备技能。

可问题是，你把这首词放在毛泽东的《沁园春·雪》面前，那就真的是没什么好看的了。

但如果单论古代文学、诗词等方面的修养，说不定《中国诗词大会》的几个冠军加起来，都不见得有他一个能打。

优秀的诗文创作，虽不能说是“文章本天成，妙手偶得之”，但也是天时地利人和交汇的结果。说得通俗一点，就是既得有长期的知识储备，也得有相应的人生积淀，还需要灵感的激发。还是拿毛泽东来说，《忆秦娥·娄山关》、《沁园春·雪》这种词，并不是说他的“技术难度”有多高，而是其所需要的人生阅历和灵感，并不是那些一辈子在书斋中研究古代文学的学者们所拥有的。

而且，即便是有了这三者，就一定能创作出优秀的诗文？未必。这方面可以有正反两个例子。在诗词大会上的创作，可以看做是一种命题式的即兴创作。而把历史上的著名诗文拿出来，最出名的即兴创作案例也就是《滕王阁序》了——但《滕王阁序》之所以出名，也是因为其千百年来仅此一例而已。同时，在以诗歌而出名的唐朝，科举考试中也加入了诗文考察的内容。但在整个唐朝，评价最高的两首应试诗，一是祖咏的《终南望馀雪》：

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

二是钱起的《省试湘灵鼓瑟》：

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

但哪怕不与李杜这些人比，祖咏的这首应试诗，也还不如其自己的《望蓟门》：

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

但祖咏之所以能写出《望蓟门》，是因为他真的在冬天到了蓟门，看到了杀声震天的军阵、看到了一望无际的积雪和“海畔云山”之间的蓟门。坐在考场里，他也写不出这东西。

假如说有唐一代两百多年的时间，考试时能创作出的最优秀的古诗词，也就是《终南望馀雪》和《省试湘灵鼓瑟》这样的水平，指望在诗词已经不受重视的当下，一个综艺节目的诗词创作能有什么惊为天人的作品，几乎是不可能了。

那么，如果说不必强求创作诗词的水准，只要求创作就完事呢？那就回到了开始所说的问题，当你已经有了很多经典诗词的储备之后，再看这种命题诗词创作，唯一的感触也就是“这写的都是啥，还不如老老实实背诗”。