历史老师说，历史学习除政治经济文化外，还有一条被逐渐重视的平行线索——民族

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我是在读高二升高三生，选科历史。现在教材上也是在传达同样的观点。

在人教版必修一教材《中外历史纲要》（上）里，有一个单元的标题就是《辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一》，分为四课，两宋的政治占一课，辽宋夏金元的政治占一课，这个阶段的经济与文化加起来两课。

我们历史老师说，现在历史学习除了政治经济文化这三个主要线索之外，还有一条近年来被逐渐重视起来的平行线索——民族。

从先秦的时候，我们就讲了“华夏认同观念”，后来到魏晋北方游牧民族的南迁，讲孝文帝改革（不再说是“汉化”，而是改称“少数民族封建化”），再到忽必烈改国号……这都是一种对其政权“正统性”追求的体现。

我们可以发现很多君主（如秦始皇孝文帝等），都非把自己说成炎黄后裔，这是因为华夏文明是处于核心地位的文明，有强大的吸引力与凝聚力。与宋接壤的国家无疑也同样受到了中华文明的感染，并有意向其靠拢，如辽设置南北面官制，西夏的文字丧葬等向宋学习，国与国间称兄道弟……

中华民族不是一个血缘民族，而是一个依靠文化精神凝聚在一起的民族，在此基础上我们应当对产生华夏认同观念的周边民族给予一定的关注学习了解并将其视为同胞。

这是中华文明延续到今天的一个重要原因。

我们需要坚决反对“崖山之后无中华”这种论调。