1100万人......「清除完毕」???
肉叔电影官方账号历史上有一场臭名昭著的会议。
会议记录没来得及销毁，内容如下：
15人坐一起科学探讨如何高效杀死11000000人。
……听着就离大谱，对吧？
但这的确真实发生过，更离谱的是，会议最后真的葬送了六百万人的性命——
没错，就是后来地球人都知道的犹太人大屠杀。
这些纳粹份子干的坏事，最近有人拍成了连续三周霸榜豆瓣电影口碑榜TOP1的《万湖会议》。
肉叔并不打算给大家上什么历史课，只是惊奇于这事的吊诡之处：
#从正常人变成杀人魔，原来这么容易？？？#
当你看这部电影感到背脊一凉，开始思考和质疑之时——
恭喜，你还是个正常人。
但如果你看着看着，觉得这群人好像没毛病……
那么，你需要这一篇。
别太自信，这片子完全没有你想像中的恐怖血腥画面。
相反，你会跟着镜头来到一个风景优美、环境雅致的别墅里，平静地围观了一场不到两小时的会议。
先感受下这高端会场的气氛。
1942年，德国柏林。
会议地点坐落在一栋桃花源般的湖边别墅。
四周绿树青水环绕，堪比5A级景区。
会场内部看似布置简约，但只是不显眼的精致，实则要啥有啥：
奢华下午茶，吃的是新鲜爽滑的三文鱼（在那时物资条件下实属稀有），也有服务员在一旁随时供应茶酒，整一个贵族茶话会的优雅架势和愉快氛围。
会议目的只有一个：“犹太人问题最终解决方案”。
具体来说，就是为了处理全欧洲的犹太人，纳粹需要在组织上、经济上、和资源上做好万全的筹备。
这些官方的遣词造句，听起来像是什么国计民生的宏大建设计划？
但翻译过来，其实就一句话：
如何多快好省地杀死1100万人。
恐怖感就在这——
这些衣冠楚楚的上流人士，杀人不见血。
整场会议最吊诡的点，在于呈现出纳粹身上的一体两面：
极度文明的理性 VS 极度野蛮的兽性。
注意了，这群落实屠杀计划的人，不是没头脑的莽夫，不是未开化的野蛮人。
恰恰相反，他们是德国最顶尖的精英，都是见多识广的党卫军军官、纳粹统治高层官员，是受过最好教育的文明人，其中有博士头衔的占了一半。
却也正是这样一群人，精心策划着最惨无人道的大屠杀。
开会前，有参会军官还“贴心”制作了直观又精确的图表，好让大家一眼明了他辖区内的犹太人屠杀进度条。
一个个鲜活的生命，在这些纳粹官员眼里，只是他们KPI的数据。
把“杀人”这个具体的反人类行为，偷换概念成“学术探讨”。
你看，他们当场迅速做起了“计算题”——
在最理想的条件下，射杀所有犹太人需要多少子弹？
解：耗时11270小时，488天，就算弹无虚发也要至少1100万发子弹。
推算环节完成，进而得出结论：这么大的资源消耗，对于尚在打仗的德国来说，不是最优解。
怎么办？
他们这下又做起了实验题，研究技术问题。
为了提高屠杀效率，纳粹拿苏联战俘作毒气实验，成功研发出一套杀人更高效的毒气设备。
他们准备让犹太人自建毒气室，强迫他们“自杀”。
纳粹士兵们只需要动动手指，打开毒气开关。
这群人的办事风格不仅“高效”，还极其“严谨”。
具体到犹太混血儿的比例，二分之一，四分之一是否要区别对待？
秉着一切“简化处理”的效率原则，有人想出了“完美方案”——
对所有混血儿强制绝育。
成本比起运输+杀掉更低廉，还能保证他们的犹太血统不会蔓延。
看到这，你估计以为这群纳粹都是丧心病狂的杀人机器。
但他们真的没有半点感觉吗？
往下看，恐怖感再次升级......
纳粹其实也很关心人的心理健康问题。
只不过，他们关心的是杀戮者的心理
纪录片《奥斯威辛集中营：二战中的人间地狱》里，有纳粹士兵说过：自己一向很惧怕枪决囚犯，害怕看到血流成河的场面。
《万湖会议》中就有位军官提出要照顾到行刑人的心理——
好让这些“杀戮者”能以健康的身心回家，成为好丈夫，好父亲。
所以他们对新提出的毒气方案纷纷点赞，说这样一来行刑人不用在现场看着对方流血死亡。这种眼不见为净的杀戮方式更“有益身心健康”。
我承认用毒气令我松一口气
整个计划可以说是想得十万分周全。
可偏偏，没人意识到半分其中的伦理问题。
他们难道不知道自己在作恶？
不知道自己成了杀人狂魔？
影片同时抛出了另一个重要问题：
2022年的今天，我们为什么要看80年前的历史？
作恶之人，竟不知自己在作恶。
这种荒诞到底是如何产生的？
这部片不只讲当年纳粹之恶，更是从具体历史背景里剥离出了普世的——
恶的机制。
首先，拿捏好“语言的艺术”。
万湖会议堪称纳粹官僚黑话的典范。
作为一个讨论如何高效杀人的会议，你敢信么——
“屠杀”这样的字眼从未出现。
纳粹用一种含混的、冗长的话术，遮掩他们实际行径的残酷血腥。
在这套话语体系里，“屠杀”有很多代名词，诸如：
屠杀=问题最终解决；
屠杀=进行生物意义上的彻底消除；
屠杀=清理/清除；
屠杀=特殊处理；
......
这一溜看下来，发现没？
屠杀的代名词都是中性的，甚至是积极的词，比如“解决问题”。
总之，没有一个词指向这种做法的残忍。
屠杀在他们的说辞里，甚至，是一种人道主义的实现。
会议上有人提出一个待解决的难题——
越来越多犹太人被塞进所谓的安置点，可粮食短缺，眼看里头的人就要被活活饿死。
另一个官员摆出一副“so easy”的表情，给出解决方案：
把没有劳动力的人解决掉不就好了。
再附上一句：这难道不是最人道的方式吗。
高举屠刀的人，把自己的杀人行为视作一门手艺……
还带着一丝骄傲的笑容补了一句：技多不压身
到了党卫队国安部部长海德里希口中，这层美化更伪装成一个等式：
屠夫=医生。
他自豪地说，我们都是德意志民族的医生。
是为德意志切除掉“犹太病患”，让其民族得以健康发展的功臣。
纳粹口中极其扭曲的语言，藏着极其扭曲的认知。
恶的机制第二步便是：洗脑。
把想要清除的敌人立成靶子，以合理化自身的暴行。
于是他们妖魔化犹太人，顺理成章把犹太人塑造成威胁德意志民族的恶魔——
一种必须被彻底铲除的“病原体”。
看到没？
纳粹眼里，犹太人被“去人化”。
如果有人敢质疑纳粹对犹太人的处置不妥当，认为个别犹太人罪不致死。
长官会用一副小孩子不懂事的口吻教训道：没必要追问每个犹太人是否做错了什么，只需要记得他们是病毒，理应被彻底铲除。
当他们成功把犹太人立成十恶不赦的靶子后，杀戮就有了合理性。
毕竟，放过他们，等于祸害自己和他人。
很荒谬吧？
但更荒谬的点是：
纳粹其实根本无法判断谁是犹太人。
没错，明明辨别不出犹太人和自己的区别，却深信不疑犹太人就是“恶”。
“恶”的到底是谁呢？不言而喻。
再来，用“崇高”包裹“罪恶”。
当军官汇报，自己负责的区域犹太人已被彻底清除。
海德里希马上赞赏他，光荣完成了一份“英雄主义”任务。
会议上，这些纳粹官员也时不时强调自己正在做的事有多么的“崇高”。
他们如此痴迷于高效统筹这次杀戮计划，为的是彰显德意志民族的美德。
如果有人质疑大屠杀会不会有点极端，他们会振振有词地反驳：
必须意识到这种严厉态度具有世界历史意义上的必要性。
老话术了，换现在流行说法，就是：
格局打开。
纳粹高层们不断在给自己和身边人“画大饼”，自豪地吹捧他们这代人接下这种重任——
终将造福社会，造福后代。
“美德”成功为“屠杀”作辩护。
当“恶”披上了光鲜亮丽的外衣。
恶就不是恶了吗？
不，它只是以一种更隐晦的方式被践行。
到底人为什么能这么积极且理性地去屠杀一个民族？
捋清了纳粹这套恶的机制，还得看看机制背后的人。
1961年，一场历史性的审判在以色列开庭。
被告是阿道夫·艾希曼，实行全欧洲犹太人大屠杀的主要负责人之一，有着“纳粹侩子手”的恶名。
出于人身安全考虑，艾希曼在防弹玻璃内受审
艾希曼被指控犯下包括反人类等15项罪行。
当法官问他是否认罪，他的回应是：我不认罪，我从没杀过人。
亲手将数以万计的犹太人推向死亡后，他却拒不认罪。
看到这，可能我们都会想：像这样的人，大概生性就穷凶恶极？
但，艾希曼却更像个普通人。
怎么说？
他并不是那种就想作坏事，或是有社会报复心理的恶徒。
他既不恨犹太人，也对他们的死不抱愧疚感。
艾希曼会推行这场大屠杀，理由是他想尽责做好他的本职工作。
庭审上他反复强调“一切都是奉命行事”。
这是行政方的指令
我作为一粒棋子，不得不去完成
著名犹太裔哲学家汉娜·阿伦特在当时受《纽约客》之邀，去到庭审现场探访。
听审那几天，汉娜·阿伦特在艾希曼身上看到了一种恶的平庸性（The banality of evil）。
当人丧失明辨是非的判断力，只服从权威。
再平凡的人也可能犯下最极端的恶。
艾希曼所作的一切，在他看来只是认真工作，努力在职场晋升。
他甚至辩解说，任何处在他职位的人也会这样做的。
电影《朗读者》里，女主汉娜也曾面临类似审判，也有一番类似说辞。
汉娜曾是一名纳粹集中营的看守，同时还负责挑选犹太囚犯送去死刑。
当法官质问她：你知不知道你把她们都送向死亡？
她很纳闷地解释，总有新的妇女被送来，原来的人只能送死，才能腾出地方。
在汉娜看来，自己明明只是在完成工作，却成了大家眼中的滔天罪人。
正如艾希曼的拒不认罪，认为自己只是一个服从上级命令的职员。
这种恶的可怖之处，就在于它看起来太过寻常。
它轻易便逮住懒于不思考的人。
任何一个普通人，都可能堕入其中。
任由自己成为国家机器的一颗自律运作的齿轮。
个人完全被收编进体制，听命于安排。
毫不质疑这个系统本身的不道德，成为它最忠诚的拥趸。
关于《奥斯威辛集中营》的纪录片，有记者曾采访当时参与犹太人杀戮的行刑士兵。
记者问他：开枪时你在想什么？
他耸了耸肩，不以为然地回：什么也没有。
说完他又补一嘴：小心瞄准。
这种想当然的不动脑，让人丧失独立判断，辨别自己听从的指令究竟是对是错。
就像会议中，15个纳粹精英积极讨论着“犹太人问题”的最终解决，集各方智慧去做一件蠢恶之事。
没有人质疑过问题本身有多么荒谬。
他们洋洋得意地结束会议，顺利落实了元首的精神。
只管上级吩咐，盲从所谓“向上”的崇高。
全然不觉，这种服从带来的灾难，甚至以此推托责任。
阿伦特在书中最后一节这样说艾希曼：
他并不愚蠢，他只不过不思考罢了。
是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一。
这句话放到任何时代、任何人身上，依旧成立。
思考一下吧。
你一定也不是愚蠢的人。
