大部分人都不是自己选择的宗教

东苏诗画

作为一名摄影师，我多次进藏。而且我三次去尼泊尔对藏传佛教以及尼泊尔的印度教有所研究，而且拍了大量的照片，从宗教而言，有虔诚的人也有用宗教来博取同情赚钱的人。我相信绝大部分信仰宗教的人都是虔诚的，大家看看我拍的图片就知道了，有些是拍在拉萨的大昭寺，有些是在尼泊尔的加德满都，大家看了以后就知道了。对于宗教而言，局外人是。搞不清楚的，为什么宗教这么多年，几千年流传总有它的道理，也就是说人们的七情六欲得不到解脱的时候，用宗教来解释是唯一的途径，也是给劳苦大众一种麻痹和一种精神方面的寄托吧，要不他们会很惨的，生活在精神的痛苦中，还不如生活在精神的麻醉中，尼泊尔2015年的大地震状况非常惨但是，当地的老百姓一点都看不出痛苦的样子，因为他们信印度教印度教的教义就是你幸福了，是因为你敬神的原因，你痛苦了，是因为你敬神的不够虔诚，要更加虔诚的敬神，所以老百姓每天的日常就是先去神庙敬神再生活。我认为宗教就是人类精神的麻醉剂。
我最瞧不起的是我国国内的某些寺庙，他们把宗教当成了一种职业，穿着昂贵的袈裟，拿着昂贵的智能手机，从佛学院毕业，拿着高额的工资。吃的不说是。花天酒地也差不多。白天像一个虔诚的。佛教徒脱下袈裟干什么，谁也不知道了。

以前我也一样以为“几千年流传总有它的道理”，并且这种道理只能是“人们的七情六欲得不到解脱的时候，用宗教来解释是唯一的途径，也是给劳苦大众一种麻痹和一种精神方面的寄托吧，要不他们会很惨的，生活在精神的痛苦中，还不如生活在精神的麻醉中”。 但是，在我看了发展心理学，社会心理学之后，我修正了自己的部分观点：除了宗教的心里安慰作用导致宗教千年流传之外，还绝对不能忽略的是大部分人都不是自己选择的宗教。大部分人在小时候就是被父母、周围人影响甚至强迫养成了一定的宗教习惯。 都知道小时候的影响是巨大的。如果这个人长大了，并且他也形成了宗教习惯，那么他一定会给自己的行为找一个合理化归因

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