真正的普世价值之一——互利

我前面分析了西方“自由、平等、民主”等“普世价值”的作为个体本位的单向诉求所面临内在冲突和逻辑悖论。下面，我再分别论述中华民族应该秉持的另一套多元一体的普世价值——“互利、公平、协让、自律、包容”。

首先讲互利。

人类社会是通过分工协作取得生存优势的族群。由分工产生效率，再由交换分享这种效率，产生了不同个体和不同群体之间的互利空间，这个互利空间明显大于各方单干的效率，只要分配的比率处于互利空间的公平底线（总体互利空间三分之二的分割线）和重置成本（个体单干的产出效率）之内，对于双方就都是有利的，这也是是人类能够在残酷的生存竞争中最终胜出的根本原因。

如果有一方企图通过议价资本（要素稀缺度）的优势将分配比例超越公平底线，对方的合作热情就会大大降低；如果强势一方企图将分配比例超越重置成本，就会遭到对方的反抗（不予合作或者奋起反击），这样一来，谁也得不到好处。

这就像生物界的融入和共生策略一样。每一种生物的行为既要符合自身利益，也要符合对方的利益，才可以获得更大的生存空间，植物和动物的进化就是植物细胞中的制糖组件和线粒体与动物细胞中的耗糖组件相互结合的产物，而在其中，我们也能看到生物合作的开端，通过融入和共生策略，双方分享对方的代谢产物，最终成为完全的共生体，即彼此的生存对对方都至关重要，这种渐进式的合作为更高级的生命形式开辟了生长的空间。

生物界通过合作而运转，通过优化而生存。这里的优化，并不是最大化，而是获取适中，即将交换的比例置于互利区间的公平域内。 当人类试图使财富、快乐、安全感和权力最大化的时候，就自然会忽略对方的感受，在破坏合作基础的同时，从而开启自我毁灭的过程。

行为学实验也证明，完全自利是一种失败的生存策略，在多回合的囚徒悖论实验中，始终背叛的受试者是败得最惨的。（见《互利经济学》）。互利，即在维护自己利益的同时，兼顾对方的利益，或者是通过满足对方的利益来实现自身的利益，才是普世的价值。