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或许在那些人的自我认知里面,不敢接受新鲜事物不叫作顽固守旧,而是老成持重。时代原因,固有的观念是难以改变的,所以思想的更替,大部分时候是以人的更替为先决条件。新人新思想,不换思想就换人,这才是知行合一。
用“宗族械斗”形容它们的种族主义是准确的,“蛮学”是其内在逻辑,周边一些国家的言行更是体现了他们的一种心态,即长期屈居于“东亚宗藩”朝贡体系下,后来被欧美拯救/征服,学习/拜倒西方,脱亚入欧,将老大帝国摔在身后,跻身先进国家的满足感,但他们没有打败和否定殖民帝国主义的旧秩序,而是投靠其中,依附和成为帝国主义,成为其仆从,凭借着“橱窗国家”的身份和外部置入的工业科技,充满着抢先步入文明社会的种族优越感。欧美及其仆从,它们凭借着工业革命的先机,殖民侵略的掠夺积累,从软实力和硬实力两方面,重新定义了何为文明和进步。
日本的米和牛肉涨价,快餐分量减少,要归罪于中国的富裕,他们潜意识里的想法是:日本一直/始终/永远优于亚洲其他国家,牛肉是富裕的日本人才能够享用的“美食”,其他人就应该吃不起。如果有一天,米不够吃了,牛肉的分量少了,不是他们变弱了,更不是他们输了,因为他们一直赢,从没有,也不可能输,就算他们不行了,也只能输给欧美(比如某些人只承认战败于美国),但还有欧美这个他们心目中的最终赢家给他们背书,所以原因只能是,米饭和牛肉被周围那些本该安分守己,贫穷吃不起的人抢走了,这是错误的,不合常理的,是坏人在恶意破坏“原有规则和良好秩序”(嗅觉敏感的人,会闻到“基于规则的秩序”的臭味),需要严加纠正。这不是“食物”分配那么简单,甚至和个人财富地位都弱相关,而是事关“等级秩序”,这套头脑中与种族挂钩的阶级地位安排,经过长期的历史演变和文化侵染,已经成为社会心理层面的思想钢印,为他们提供了安全感和优越感。欧美,印度和日韩,他们熟悉和服从这套各安其位,高低贵贱的种姓/种族制度。
问题和原因,古人早就阐明“知小礼而无大义,拘小节而无大德,重末节而轻廉耻,畏威而不怀德,强必盗寇,弱必卑伏。”应付的方法,只能是以(武)德服人。
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这是我2年前存档的随笔,当时也是对晨枫有关AUKUS内容的长评论。
老年人的主要问题在于,他们不敢接受新鲜事物,尤其是“日尔蛮学”这种基于现象归纳出来的经验理论。
澳大利亚比英国更对AUKUS上头的深层原因,是可以用蛮学完美诠释的(只是当时蛮学尚未成型,只有碎片化的讨论罢了)。